哲学的客体
内容简介
本读本通过六个方面的主题全面反映了德勒兹的思想：一、差异与重复；二、经验主义哲学；三、 游牧空间与机器；四、批评与欲望生产；五、逃逸的文学；六、内在性与存在的单义性
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作者简介
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目录
代序 谁是德勒兹?
一 差异与重复
重复与差异
思想的形象
虚拟性
二 经验主义哲学
经验主义与主体性
假象与古代哲学
三 游牧空间与机器
美学模式：游牧艺术
在线上
资本主义
文化的三个方面
走向自由
绘画与感觉
电影与空间：画面
电影与时间
四 批评与欲望生产
精神分析学与欲望
谵妄：世界是历史的，而不是家庭的
什么是欲望?
什么是生成?
什么是事件?
什么是多元性?
个体化
他者论
五 逃逸的文学
文学与生命
能够集结康德哲学的四条诗意表述
尼采和圣·保罗，劳伦斯和帕特莫斯的约翰
惠特曼
尼采阐释的阿里阿德涅的秘密
他口吃了
耻与荣：T．E．劳伦斯
斯宾诺莎与三部“伦理学”
六 内在性与存在的单义性
内在性：一种生命
存在的单义性（1）
存在的单义性（2）
意义与哲学的任务
运动与多元性
时间对真理
外部的思想
附录 德勒兹／瓜塔里访谈：论资本主义与欲望
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读书文摘
一种语言越是大化，其内部的逃跑路线就越是从内部改造它，更明显地朝着小民族的立场解域。（18）
据德勒兹所言，欲望不但不产生幻觉，反而产生具有实际功能和多样性创新的联系和安排。作为没有目标的过程和没有意图的强度，欲望（与亚里士多德所说的快感一样）在其存在的每时每刻都拥有自身“特定的圆满”。欲望是一种能量——而非运动。现代和后现代的错误在于忽略了亚里士多德、斯宾诺莎和尼采的能量说，反而盗用了柏拉图的运动和模仿说。(13-14)
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