敦煌壁画五台山图经典语录及段落句子摘抄

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雖說以文殊、普賢作爲主佛脇侍的造像模式早在北周已經定型，但是以文殊、普賢作爲經變類主尊脇侍的造像模式，則比較晚出現在初唐敦煌莫高窟的法華經變與藥師經變當中，原來也並非專屬於華嚴系统的圖像。要在澄觀撰作《三聖圓融觀門》所建立的成熟義學時，“毗盧遮那佛、文殊、普賢”一組三尊才正式被稱爲“華嚴三聖”

文殊菩薩是爲了輔佐釋迦牟尼佛的教化而來，另一方面則又維持着他那直截了當的説法性格，成爲初期大乘佛教的大主流；文殊法門的特色不像釋迦牟尼佛那樣依衆生現前的身心活動一一藴、處、界、緣起次第地引導趣入，而是依自身體悟的勝義、法界、解脱的直接開示，使人也能當下悟入的方式。佛典有許多關於他開導行者的故事，可以説是多彩多姿的。