五台山图”是一幅难得的佛教史跡画,如 《敦煌莫高窟艺术 第61窟》书中所说,它保存了大量佛教历史资料,有的还补充了史书所未载 的内容。图中提供了大量古代佛教建筑(寺院、兰若、草菴、佛塔等)、高僧说法、信徒巡礼、著名史跡和灵異现象等,共有榜题 195 条。此外,“五台山图”还呈现了许多古代社会生活民俗场 面。图的下部描绘了从山西太原到河北镇州(今河北省正定县)的山川道路和旅行、送供、拜佛者, 看到不同身份各阶层的人物服饰和活动场面。“五台山图”也是一幅大型的山水画。它以山水串联各个独立画面,从中可以见到五代时期敦煌山水 画的风格。
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赵声良 男,汉族,1964年8月出生,中共党员,云南昭通人,出生地云南昭通,敦煌艺术研究院副院长。
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雖說以文殊、普賢作爲主佛脇侍的造像模式早在北周已經定型,但是以文殊、普賢作爲經變類主尊脇侍的造像模式,則比較晚出現在初唐敦煌莫高窟的法華經變與藥師經變當中,原來也並非專屬於華嚴系统的圖像。要在澄觀撰作《三聖圓融觀門》所建立的成熟義學時,“毗盧遮那佛、文殊、普賢”一組三尊才正式被稱爲“華嚴三聖”
文殊菩薩是爲了輔佐釋迦牟尼佛的教化而來,另一方面則又維持着他那直截了當的説法性格,成爲初期大乘佛教的大主流;文殊法門的特色不像釋迦牟尼佛那樣依衆生現前的身心活動一一藴、處、界、緣起次第地引導趣入,而是依自身體悟的勝義、法界、解脱的直接開示,使人也能當下悟入的方式。佛典有許多關於他開導行者的故事,可以説是多彩多姿的。
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