论灵魂
内容简介
《论灵魂》是亚里士多德的最具吸引力、被后人注释最多、内容最为丰富的著作之一，是西方哲学史上首部系统地论述灵魂的定义及其官能的著作，对整个西方哲学史产生了深远影响。
“灵魂”这个概念在亚里士多德这里不仅指人的各种心灵活动的原则，而且指能把生命体与无生命的物体区分开来的生命原则，因此，它涵盖着一切的生命形式，从植物、动物到人。亚里士多德的整个哲学体系的雏形就蕴含在这部著作中，因为质料形式论、潜能与现实、灵魂与躯体、感觉与想象、情感与理性、欲求与运动等这些最核心的概念都在这部著作中得到了阐发。
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作者简介
亚里士多德（Aristotle，公元前384—前322），古希腊著名哲学家和教育学家，堪称希腊哲学的集大成者，留世著作包括《形而上学》《物理学》《论灵魂》《尼各马可伦理学》等。他的思想在西方众多领域产生了长久深远影响。
田书峰，德国慕尼黑大学哲学博士，现为中山大学哲学系副教授，主要研究古希腊哲学、中世纪哲学和基督教哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德哲学。
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目录
《亚里士多德<论灵魂>译注》上册
一、《论灵魂》汉译
1. 第一卷
2. 第二卷
3. 第三卷
二、哲学术语释义
三、索引
《亚里士多德<论灵魂>译注》下册
一、 文献缩写
二、 注释
三、 中译者导读
1．《论灵魂》的文本探源
2.《论灵魂》的注释史
3.《论灵魂》在《亚里士多德全集》中的地位
4.《论灵魂》作为一门科学
5.《论灵魂》的内容梗概和主题介绍
6. 总结
四、参考文献
五、译后记
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读书文摘
灵魂是具有诸官能的自然物体的第一现实性，灵魂是潜在地具有生命的自然物体的第一现实性
伊布 西纳 自称曾读亚里士多德《形而上学》四十遍不得其解，读了法拉比的注释才豁然贯通
僧侣主义扼杀了亚里士多德学说中活生生的东西而使其中僵死的东西万古不朽
如果它[即灵魂]向上运动，那就是火，而如果向下运动，那就是土。因为这正是这两种物质的运动。而对于介质来说，同样的论证也成立。
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