维克多·雨果在他的诗集《黄昏之歌》的一首诗中问道:“明天会怎样?”在诗集的前言里他指出:“今天,所有的一切,无论是精神还是物质,社会还是个人,都被黄昏笼罩。结果将如何?将来又会怎样?”这就是我们这本书的命题。
为了回答这个问题,一位哲学家与一位历史学家进行了一场历时30 年的对话。从20世纪60年代末开始,这场漫长的对话就已经揭开序幕。那时的卢迪内斯库还是个年轻的大学生,而比她年长15岁的德里达正是一位声誉鹊起的解构主久哲学家。时间流逝,卢迪内斯库逐渐成长为一位重量级的学界名妹,而德里达的解构论已经在全球都有代言人,深刻影响了一代知识分子思想的形成。
这是一次特别的对话,“从不妥协”的德里达和卢迪内斯库演绎了苏格拉底式的辩难,双方的意见并不总是一致,其间语锋犀利、观点挑激,思想火花频频绽放……话题范围从家庭是否会存在下去,到人类的意愿是否还会得到尊重,从民族仇视的表现形式将会如何,到死刑是否能够被彻底废除……对话涵盖了对哲学和整个人类的看法,真诚动人,精彩纷呈。
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雅克·德里达(Jacques Derrida,公元1930年7月15日—公元2004年10月8日),法国哲学家。是20世纪下半期最重要的法国思想家之一,西方解构主义的代表人物,法国著名的哲学家。1983年起任巴黎高等社会科学研究院(EHESS)研究主任,还是国际哲学学院创始人和第一任院长,法兰西公学名誉教授。
雅克・德里达生于阿尔及利亚。19岁时回法国就学,1956~1957年在美国哈佛大学深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国霍普金斯大学和耶鲁大学的访问教授。
德里达是解构主义哲学的代表人,他的思想在上世纪60年代以后掀起了巨大波澜,成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。主要代表作有《论文字学》(1967年)、《声音与现象》(1967年)、《书写与差异》(1967年)、《散播》(1972年)、《哲学的边缘》、《立场》(1972年)、《丧钟》(1974)、《人的目的》(1980年)、《胡塞尔现象学中的起源问题》(1990),《马克思的幽灵》(1993)、《与勒维纳斯永别》(1997)、《文学行动》等。
伊丽莎白·卢迪内斯库(Élisabeth Roudinesco),女,法国著名历史学家、精神分析学家,著有《弗洛伊德传》《风暴中的哲学家》等。
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前言
透视德里达
第一章 选择精神遗产
第二章 政策的差异
第三章 无序的家庭
第四章 不可预见的自由
第五章 虐待动物
第六章 革命精神
第七章 排犹主义及其未来
第八章 死刑
第九章 赞扬精神分析
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弗洛伊德指出,科学研究使人类的自恋和自我遭受了三次打击: 第一次来自哥白尼——人不再是宇宙的中心; 第二次来自达尔文——人不再像上帝而不过是动物; 第三次来自弗洛伊德(最痛苦的一次)——人不再是自己的主人。 p145
我们的对话经历了漫长的过程,最早始于三十年前,它符合哲学和一般人文科学对“交流”一词的经典定义:其逻辑逐渐在两种时常交会但从不相互融合的话语中建立起来,相互回应但从不对立。通过这样的方式,各种差异、交会点、对彼此的发现、惊喜、疑问得以不断地表达;总之,我们之间有一种不带任何讨好的默契。
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