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理性只有在形而上学中才给自己提出了一些他自己不能解答的问题,这是理性的不幸,当然,也是理性的能耐,只有理性才能在它的最高形态给自己提出超出自己能力的问题。理性的这种自然倾向或者说“本性”自有它的积极意义。
,不过康德在这里一开始强调的是这种命运的消极面,这也是他进入问题的入口,既要寻求一条解决理性的困境之道。下面他就阐明理性的这种困境和引起这种困境的原因。 理性的基本原理在经验中是有效的,这个谁也否定不了,所以这些原理也是不可取消的。