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至少在这里,似乎可以认为,从《抱朴子内篇》到《真诰》的发展,是朝着否定道术的方向,而处在道教的合理化、简约化的一个过程中。 所谓“不中为传授之师”,虽说是表面性的谦辞,但是在嵇康被评论为“学无师受”(《晋书》卷四九)的时候,这就是体现从传统的框架中解放出来的学问上的姿态了。