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所谓寒门层的抬头这一事实……在每个人的意识中,如何从自己所受的寒门的制约中摆脱出来呢?这一问题肯定是持续断地被追问着的。在此之际,把被贵族所占有的文化传统当成自己的东西,不就被看成一个有力的武器了吗?
至少在这里,似乎可以认为,从《抱朴子内篇》到《真诰》的发展,是朝着否定道术的方向,而处在道教的合理化、简约化的一个过程中。 所谓“不中为传授之师”,虽说是表面性的谦辞,但是在嵇康被评论为“学无师受”(《晋书》卷四九)的时候,这就是体现从传统的框架中解放出来的学问上的姿态了。