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夏尚忠,忠以用性;殷尚质,质以用才;周尚文,文以用情。质文者忠之用,情才者性之撰也。 忠有实,情有止,文有函,然而非其匿之谓也。 匿其哀,哀隐而结;匿其乐,乐幽而耽。耽乐结哀,势不能久而必于旁流。旁流之哀,懰慄惨澹以终乎怨;怨之不恤,以旁流于乐,迁心移性而不自知。
道生於余心,心生於余力,力生於余情。故於道而求有余,不如其有余情也。古之知道者,涵天下而余於己,乃以乐天下而不匮於道;