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山间的宣礼塔

山间的宣礼塔
作者:[英] 塔里克·侯赛因
译者:王宇洁
出版社:商务印书馆
出版年:2026-05
ISBN:9787100261982
行业:其它
浏览数:2

内容简介

首部用英文撰写的穆斯林作家探索欧洲穆斯林遗产的旅行叙事,追随中世纪伟大的奥斯曼探险家埃夫利亚·切莱比的脚步,漫游巴尔干半岛西部

※本书荣获英国旅行作家协会阿黛尔·埃文斯年度旅行叙事图书奖,入围斯坦福·杜曼年度旅行书、巴美列·捷福非虚构文学奖,获评《泰晤士报文学增刊》年度图书、《华盛顿邮报》年度旅行书、《新政治家》年度最佳图书。

※穆斯林作家探索欧洲穆斯林遗产的旅行叙事,为读者呈现了一个很少有人相信存在的欧洲——穆斯林聚居的欧洲。

※巴尔干半岛穆斯林文化之旅——探寻巴尔干地区留存至今的伊斯兰古老建筑与仍然活跃的穆斯林社区。

※线路清晰的旅行指南:从波斯尼亚和黑塞哥维那开始,依次穿越塞尔维亚、科索沃、北马其顿、阿尔巴尼亚、黑山等地,最后返回波斯尼亚和黑塞哥维那,在萨拉热窝结束旅行。

※展现“欧洲火药桶”的今昔——当下族群与教派之间的矛盾和冲突,昔日奥斯曼帝国黄金时代的宗教宽容景象。

※保加利亚有长达六个世纪的穆斯林历史,穆斯林和基督徒互相尊重、共享圣地。在18世纪,这里的穆斯林和基督徒彼此为邻,互相婚配。

※波斯尼亚和黑塞哥维那首都萨拉热窝被誉为“奥斯曼帝国的耶路撒冷”,在奥斯曼帝国时代,除了穆斯林,这里还生活着来自欧洲各地的基督徒和大量的塞法迪犹太人。如今萨拉热窝在宗教、饮食方面深受土耳其的影响。

※塞尔维亚是以东正教为傲的国家,但正是奥斯曼帝国推行的米勒特(Millet)制度(允许各族群保持自身文化和法律传统)容纳了塞尔维亚东正教会自身的法律制度,塞族人的宗教和文化身份才得以保留下来。

※科索沃人口超过95%是穆斯林,是欧洲最“穆斯林”的地区。在将伊斯兰教带到巴尔干的奥斯曼苏丹穆拉德一世陵墓旁,一个女人在穆拉德那庞大的紫色坟冢旁绕圈行走,就如同穆斯林围行克尔白那样。但对伊斯兰教中保守的一支——萨拉菲主义者而言,圣徒、拜谒圣墓、圣陵皆属异端。

※北马其顿与古马其顿王国并无太多关系,却热衷于再造历史遗产,引发希腊人的愤怒。

※阿尔巴尼亚因好莱坞大片三部曲《飓风营救》“出名”。在阿尔巴尼亚前领导人霍查统治时期,大量清真寺、道堂和宗教学校被拆除和关闭,吉罗卡斯特和培拉特是仅有的两个“博物馆城市”。

※在黑山,安排平衡所有人兴趣的行程,探访波德戈里察的奥斯曼老城,与孩子单独相处的体验滋养了我们与孩子的个人关系。

本书讲述了孟加拉裔英国旅行作家塔里克·侯赛因与妻子和女儿们漫游巴尔干半岛西部、探索欧洲穆斯林遗产的旅行。选择在巴尔干半岛西部旅行,因为这里是欧洲最大的本土穆斯林的家园。在旅途中,塔里克追随了中世纪伟大的奥斯曼探险家埃夫利亚·切莱比的脚步。这是首部用英文撰写的穆斯林作家探索欧洲穆斯林遗产的旅行叙事,呈现了一个很少有人相信存在的欧洲——穆斯林聚居的欧洲。

第三方推荐语(部分):

我很欣赏他研究的深度,以及他在许多引人入胜的邂逅中所表现出的淡然。——约翰尼·皮茨(Johnny Pitts)

对于希望从更广阔的视角看世界的读者来说,这是一本很有说服力的书。——《福布斯》杂志

这是对欧洲伊斯兰鲜活遗产的迷人洞察。塔里克带我们去那些读者几乎不会涉足之地冒险,探索穆斯林、犹太人和基督徒共同的传统。——利维森·伍德

很长时间以来,欧洲都对自身伊斯兰的那一部分—巴尔干穆斯林视而不见,甚或侧目以视。塔里克·侯赛因向我们展现了这一地区生动、多样且依然存在生命力的穆斯林的存在。他的书名是浪漫的,但是他的视野并不浪漫:他既没有忽视现在宗教间的紧张关系,也没有漠视暴力和仇恨造成的历史创伤。而且,他不断地提醒我们历史上长期的宽容和共生,而这常常在宗教的战争中被遗忘。这是一位仁慈而富有激情的朝圣者所作的丰富、详尽的旅行笔记。—提姆·麦金托什·史密斯

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作者简介

主编简介:

罗新,北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授,专业研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作有《中古北族名号研究》(2009)、《黑毡上的北魏皇帝》(2014)、《漫长的余生:一个北魏宫女和她的时代》(2022),著有旅行文学作品《从大都到上都:在古道上重新发现中国》(2018)、《月亮照在阿姆河上》(2022)和学术随笔集《有所不为的反叛者:批判、怀疑与想象力》(2019)。

作者简介:

塔里克·侯赛因(Tharik Hussain),孟加拉裔英国旅行作家、记者,专门从事穆斯林遗产和文化方面的研究。他是荷兰格罗宁根大学宗教与遗产中心研究员,伦敦皇家地理学会研究员。他是《孤独星球》(Lonely Planet)系列的作者之一,撰写过沙特阿拉伯、巴林、泰国、伦敦和英国的旅游指南。他的《山间的宣礼塔:欧洲穆斯林文化之旅》荣获2022英国旅行作家协会阿黛尔·埃文斯年度旅行叙事图书奖。

译者简介:

王宇洁,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员、哲学院宗教学系教授、欧亚研究院副院长,博士生导师。兼任中央统战部宗教事务局宗教工作专家库特聘专家、教育部宗教学教育指导委员会委员,宗教学会常务理事。主要学术成果有《当代伊斯兰思想研究》《什叶派:历史、思想与现实》等,译有《当代学术入门:伊斯兰教》《谁代表伊斯兰讲话》《伊斯兰世界帝国》等。

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目录

推荐序/ 罗新 VII

说明 XII

绪言 一种亲密的宽容—帕拉马特萨,保加利亚 1

第一部分 波斯尼亚和黑塞哥维那 15

奥斯曼之城—萨拉热窝 17

野蛮人建造的桥梁—莫斯塔尔 28

神秘主义者与群山—布拉加伊 42

德里纳河上的血桥—维舍格勒 52

第二部分 塞尔维亚与科索沃 59

塞尔维亚难以启齿的小秘密—鲁迪内与谢尼察 61

一座“穆斯林之城”—新帕扎尔 71

浴场里的宝可梦—新帕扎尔 82

欧洲穆斯林的“老祖宗”—普里什蒂纳,科索沃 96

一座东正教的城市—尼什 106

第三部分 北马其顿 121

到底是谁的遗产?—斯科普里 123

一位马其顿伊玛目—斯科普里 137

傻瓜的道堂—泰托沃 150

第四部分 阿尔巴尼亚 167

被阿尔巴尼亚人俘获—发罗拉 169

与一位穆斯林喝啤酒—洛加拉国家公园 184

“沉迷于礼拜”的小镇—吉罗卡斯特 192

帕夏建造的房子—吉罗卡斯特 206

童话般的奥斯曼村庄—培拉特 214

旧都与新都—都拉斯、地拉那和克鲁亚 229

第五部分 黑山 243

黑山的穆斯林—波德戈里察 245

第六部分 重返波斯尼亚和黑塞哥维那 259

埃芬迪的图书馆—福查和泽尼察 261

与波斯尼亚诸王喝咖啡—弗兰杜克和特拉夫尼克 269

因为德尼罗被爽约—萨拉热窝 281

回到“耶路撒冷”—萨拉热窝 292

萨拉热窝的记忆—萨拉热窝 300

词汇对照表 314

致谢 317

译后记 320

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