一部新颖独特的文化记忆研究
了解文化记忆如何在边缘群体中发挥作用
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在近年来已趋于饱和的记忆研究领域,这本案例研究集是对记忆及其社会影响研究的有益补充……读完这些研究,不止一位评论家会倾向于认为身份认同的形成介于文化创伤和宗教意识形态之间,有必要研究所有可能的证据,以形成最有根据的假设。
——北卡罗莱纳大学教堂山分校斯科特·奈尔森(Scott Nelson)
编辑推荐:
文化记忆是如何发挥作用的?在那些为了生存而斗争的边缘群体中它是如何传承下去的?在汗牛充栋的文化记忆研究成果中,珍妮特·罗德里格斯和特德·福蒂尔合著的这部作品给出了独特见解。他们借用由扬·阿斯曼系统提出的“文化记忆”的术语,通过四个案例研究,回顾了这些为生存而斗争的边缘化群体受压迫的历史,认为宗教文化在他们为身份认同而斗争的过程中发挥了重要作用。对于受压迫的群体来说,文化记忆孕育着抵抗精神,不仅帮助他们延续了文化传统,还进一步塑造了他们当下的生活方式。
内容简介:
记忆对人类历史的延续至关重要。当记忆成为群体认同的来源,成为充满情感寄托的创造性过程,它作为文化生存机制的重要性便由此显露。本书的两位作者——解放神学家珍妮特•罗德里格斯、文化人类学家特德•福蒂尔——借助四个精彩案例试图探究以下问题:文化记忆有何作用?它维持集体信念,保持文化独特性的机制何在?在面对文化压迫时它如何增强民族凝聚力,促使人们进行反抗?四个案例从不同侧面体现了文化记忆在身份认同、信仰延续和文化抵抗中的价值。本书旨在就边缘文化群体的文化记忆问题展开多角度论述,以体现理解文化记忆问题的多种可行性方法。
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珍妮特·罗德里格斯(Jeanette Rodríguez),美国西雅图大学神学和宗教学教授,曾任系主任,主要从事美国拉丁裔宗教史、解放神学、女性研究,著有《瓜达卢佩圣母:美国墨西哥裔妇女的信仰和赋权》《我们生活的故事》等,参与合作编撰《拉丁女性主义神学读本》。
特德·福蒂尔(Ted Fortier),美国文化人类学家,西雅图大学人类学与社会学系教授,主要从事文化人类学,尤其是印第安人的天主教信仰研究。著有《宗教与抵抗:科达伦印第安人与耶稣会传教士的相遇》等。
李娟,比较文学与世界文学博士,云南大学文学院副教授,硕士生导师,比较文学与跨文化研究中心成员,中国高等教育学会外国文学专业委员会理事。主要研究领域为跨文化研究及族裔文学。在国内外学术刊物发表论文多篇,译有《优雅的福音:20世纪初的在华美国女传教士》等。
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前言:源于经验的问题
致谢
导论
第一章 文化记忆的概念
第二章 形象的力量:瓜达卢佩圣母
第三章 秘密与仪式的力量:雅基人的抵抗与精神
第四章 叙事的力量:与穷人并肩的奥斯卡·罗梅罗大主教
第五章 文化融合与文化适应的力量:墨西哥恰帕斯地区的策尔塔尔玛雅人
第六章 若干反思
附录一 墨西哥独立后政治运动年表
附录二 国际重大事件及其对土著政治运动的影响
附录三 《圣安德烈斯协议》(《印第安人权与文化法规》,1996)
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我认为,比起在保留着文化进化论的模式下,将蒙昧的和开化的文化简单更名为冷的和热的文化来说,更有成效的研究方法是彻底抛开这一模式,而将“冷”和“热”作为文化层面上的不同类型或者记忆政治中的不同策略加以考察,这样它们就可以不再受到时间、文字、历法、技术和统治力量的限制。在“冷”的文化类型中,文字和统治机构也可以成为冻结历史的工具。
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