剖析“崇公抑私”的思想根源,另辟“公私同圣”的研究视角,系统论述古代中国的天命信仰和神圣秩序。
《公私同圣的秩序建构:王权视角下皇帝祭祀与祠神敕封的隔绝和整合》一书为史学新秀姚明辉博士所著,全书从“公私”之分到“神圣”之别,解读理念与秩序、有无与多寡;从“皇帝祭祀”到“祠神敕封”,剖析王权征象背后的圣神规则;从“天-公-王”的一体式神圣结构,厘清“允私入公”的现实整合;从“公私互构”到“公私同圣”,深掘古代中国的天命信仰和神圣秩序。
全书从社会学、历史学和政治学的视角,对自古以来学界争鸣不断的“公”“天”“私”“天之公”“王之私”“公私”“神圣”“家天下”“天下一家”等既有观念进行了历史追溯和逻辑爬梳;对历史上各个朝代具有代表性的“公”事件和“私”现象进行了理论分析,详细勾勒了从“崇公抑私”到“允私入公”到“公私互构”再到“公私同圣”的整合路径。全书研究视角新颖,论述逻辑严谨,史料运用贴切,学术观点值得学界关注。
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姚明辉
女,吉林省辽源市人。2013—2017华东师范大学历史学学士,2017—2020华东师范大学思勉人文高等研究院法学硕士(宗教社会学),2019美国普渡大学(Purdue University)访问学者,现为中山大学历史人类学博士研究生。研究方向为宗教社会学、历史人类学,有多项研究成果发表于《学术月刊》《社会科学》等刊物。
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绪 论/ 001
第一节 为何研究与研究何为/ 005
第二节 前人基础与本书旨趣/ 013
一、“公私”: 理念与秩序/ 013
二、“神圣”: 有无或多寡/ 021
三、“皇帝祭祀”: 中介而非代理/ 026
四、“祠神敕封”: 从国家整合到神圣规则/ 031
第三节 研究视角与分析方式/ 040
一、双重认知: 内视性认知与外视性认知/ 040
二、整体事件: 非参与性仪式的作用机制/ 043
第一章 公私秩序及其呈现/ 057
第一节 非界限的关系主义/ 060
第二节 道德制约下的表达/ 068
第三节 化虚为实: 中介即实质/ 074
一、公与天/ 075
二、王与公/ 079
小结: 公私秩序的五种张力/ 088
第二章 三元互嵌的一体式神圣结构/ 99
第一节 神圣的交织: “天-公-王” 的整合/ 102
第二节 自我神圣的天授塑造/ 109
小结: 一元逻辑下的神圣建构与表达/ 120
第三章 张力中的公享私有/ 127
第一节 垄断公领域: 祭天与王权神圣/ 130
一、上天之“生” 与普遍关联/ 135
二、整合性神圣秩序与等级式神圣方式/ 147
三、垄断祭祀与普遍崇信/ 159
四、正祭与稳定性关联/ 181
五、告祭与惯例性秩序/ 188
第二节 突破私领域: 祭祖与王朝神圣/ 191
一、“私之共” 与“公之共” / 193
二、约束天命构建直指性/ 197
三、以“私” 为路径的“公” / 203
第三节 “名位” 本位的公私同圣/ 207
一、“公享私有” 的结构基础/ 208
二、以人为填充的秩序基点/ 211
小结: 矛盾式运作机制/ 213
第四章 允私入公: 敕封下的王权与祠神/ 229
第一节 神明与王朝并不同频的步调/ 232
第二节 民间祠神的“双非” 及其合法性焦虑/ 240
第三节 不只是灵验: 被敕封规训的功德/ 246
第四节 地方性与公共性/ 250
第五节 王权“制度化仪式” 的敕封/ 261
一、转化与赋予/ 263
二、边界与分类/ 266
三、依据与形塑/ 269
小结: 整全体系下规则的延伸/ 271
第五章 公私互构的神圣秩序/ 287
第一节 王在天与神之间/ 290
一、王权为边界的不连续性/ 291
二、身份神圣及其资格获得/ 299
第二节 王在神与民之间/ 304
一、神圣依附关系/ 304
二、名位信仰逻辑/ 306
第三节 总体化与私人化的双向互构/ 309
小结: 拒斥对象化的幕后王权/ 316
结 论 公私同圣的神圣秩序/ 327
第一节 模式: 单数之“公” 与复数之“私” / 330
第二节 规则: “整全—分割” 式神圣格局下的隔绝与整合/ 332
第三节 途径: 公私内的神圣性授受/ 336
第四节 呈现: 等级结构下的名位“刻度” / 338
第五节 逻辑: 稳定的神圣方式与变换的神圣对象/ 341
后 记/ 345
参考文献/ 351
一、历史文献/ 353
二、中文著作/ 358
三、期刊论文/ 362
四、外文译著/ 366
五、外文文献/ 371
六、学位论文/ 374
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