甘阳代表作,兼具思想和现实影响力,是中国学人建立自主知识体系、挺拔中国文化主体性的里程碑式著作。纪念“通三统”演讲二十周年,三联书店“甘阳集”重磅作品,何浩设计,装帧精美,可读可藏。
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我们今天应该特别强调,中国漫长的独特文明传统对于中国的现代发展具有根本的重要性。21世纪最大的问题是要重新去认识中国,而且要在比较当中才能真正地了解我们中国。——甘阳
本书体现了作者2000年代的主要关切,即全球化时代的中国文明自主性问题,认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中,方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。上篇提出“新时代的通三统”,强调孔夫子的传统、毛泽东的传统、邓小平的传统是同一个中国历史文明连续统。中篇关注全球化加速带来的“空间化”和“当代性”,导致文明日益空洞化和庸俗化,对此须自觉拉长时间和历史的维度来强化文明的厚度和深度。下篇论述以经典阅读为中心的通识教育主张,其根本目的在于促成中国人的文化自觉即中国文明主体性意识。
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甘阳,1952年生,杭州人。18岁至26岁作为知识青年在北大荒劳动八年。“文革”结束后先后就学于黑龙江大学与北京大学。1985年在北京创办“文化:中国与世界”编委会,主编之“现代西方学术文库”与“新知文库”等成为中国新生代学人开始主导思想学术界的标志。
1990年代在美国芝加哥大学读书十年,随后在香港大学工作十年,并开始提倡推动中国大学的博雅教育与通识教育。2009年全职加盟中山大学,创办中山大学博雅学院并任院长,兼任中山大学人文高等研究院院长,通识教育总监。2013年协助重庆大学创办博雅学院兼任创院总监。2014年协助清华大学创办新雅书院兼任创院总监。2017年全职加盟清华大学,任新雅书院院长,清华大学教学委员会副主任,通识教育委员会主任。
现任清华大学新雅讲席教授,哲学系博士生导师,大学通识教育联盟秘书长。
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自 序 关于“通三统”
上 篇 新时代的“通三统”
——中国三种传统的融会
当代中国三种传统的并存
何谓“中国文化问题”
熟知不是真知
重新认识中国
中国经济改革成功的内在逻辑
传统中国与现代中国
结语
评 论(朱苏力 汪晖)
中 篇 “中西绘画,要拉开距离”
评 论(潘公凯)
下 篇 大学之道与文明自觉
打造中国的精英
大学的文化之根
哈钦斯的大学理念与芝加哥大学的转型
哈佛三校长与哈佛红皮书
美国大学通识教育的五个阶段
所谓哈佛模式的误导
我国大学的通识教育之路
问答录
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现在西方的东西大量充斥于学校内,真正的问题是道听途说而盲目崇拜。我个人历来认为,越是深入西学的人越是会形成自己的批评性看法,通常都是对西学了解肤浅的人反而容易盲目崇拜。
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