首先作为悲剧，然后作为笑剧
内容简介
齐泽克认为，如果说2001年9·11事件和2008年金融危机标志着新自由主义的双重死亡,那么现在就是“再一次充分忠诚于共产主义观念”之良机。全球资本主义体系所内含的社会对抗性，证明了恢复共产主义概念的正当性。齐泽克根据所确认的四种对抗性，提出了自己的“共产主义假设”,从“圈占公共体”与“被排斥者”这两个维度对这一假设进行了充分阐述,并指出这两个维度在恢复共产主义概念方面有着各自不同的重要性。齐泽克无意于对这一切进行不偏不倚的中性分析，而是要提供一种“有倾向性的”分析。这种倾向对他而言就是“共产主义立场”。他明确要求人们“去了解并充分投入共产主义，去再一次充分忠诚于共产主义观念”他甚至宣布“自由民主的道德勒索时间已经过去了”。从唯物史观的视域来看,齐泽克的这番努力值得关注,其最具启示之处在于他力图从当下历史实存中寻找共产主义的根据。
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作者简介
本书作者斯拉沃热·齐泽克，是斯洛文尼著名左翼学者，被认为是20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一，被称为黑格尔式的思想家和拉康传统最重要的继承人。他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为现任教于伦敦大学伯贝克学院，担任伯贝克学院人文研究所所长。本书译者于海青，现为中国社会科学院马克思主义研究院研究员。长期从事国外左翼政党、运动和社会思潮研究。
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目录
引言 最初十年的教训1
Ⅰ 是意识形态，愚蠢！ 1
一、资本主义的社会主义？ 3
二、作为休克疗法的危机 11
三、敌对宣传的结构 21
四、人性化，太人性化…… 32
五、资本主义的“新精神” 47
六、在两种恋物癖之间 62
七、重提共产主义! 74
Ⅱ 共产主义假设83
一、共有物的新圈占 85
二、社会主义还是共产主义？ 93
三、“理性的公共运用” 103
四、在海地…… 110
五、资本主义的例外 125
六、在欧洲……具有亚洲价值观的
资本主义 131
七、从利润到租金 136
八、“我们就是我们一直在等待的救世主” 145
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读书文摘
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