德里达的幽灵
内容简介
在新世纪里，思想的人们都有一个梦想，让思想本身充满创造力或创新力。这种梦想其实是源于对于当代思想状况的焦虑。为什么？在一个计算和图像的时代里，事物已不需要思想，人们也不愿和不能去思想。本书是《中青年哲学家文库》之一的《德里达的幽灵》，内中具体围绕以下内容展开：解构与分析哲学、文学解构主义、前期德里达与马克思哲学等。
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作者简介
陆扬，1953年生于上海市。1969年初赴吉林插队。1990年获复旦大学博士学位，先后师从贺祥麟先生攻读欧美文学，蒋孔阳先生研习西方美学。著作主要有《德里达：解构之难》《幽默人生：林语堂的魅力》等。有介绍西学的论文一批，英译中和中译英译作若干。现供职上海市社会科学院哲学所，副研究员。
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目录
追思德里达（代序）
导 言
第一章 文字学
什么是“文字学”
柏拉图的“药”
解构索绪尔
解构卢梭
汉字的文明
第二章 解构的基本策略
颠覆“在场”的形而上学
“异延”的由来
作为差异和延宕的“异延”
删除和踪迹
“补充”的逻辑
黑格尔的时代
德里达与老庄哲学
第三章 交锋《癫狂史》
希腊的逻各斯
读笛卡尔
我思
福柯的反击
第四章 结构与解构
解构列维一斯特劳斯
被窃的信
解构康德美学
凡高的鞋子
何以“后结构主义”
“解构”溯源
第五章 解构与分析哲学
解构言语行为理论
意义源出可重复性
同塞尔的论争
德里达与维特根斯坦
第六章 哲学和文学
德里达与罗蒂
白色的神话
读《诗学》中的隐喻
解构向日式隐喻
德里达与伽达默尔
第七章 文学解构主义
文学的两面性
诗无达诂
琼生的拳头
解构批评能够所向披靡吗
解构的安琪儿
第八章 神学与哲学
第九章 政治学转向
跋 德里达在上海
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读书文摘
默瑞·克里格(Murray Krieger)1991年在台北所作名为《一个老问题的两面:美国批评的历史主义和形式主义之争》的讲演中,相当精彩地介绍过福柯传统的新历史主义批评。所谓老问题，是因为历史主义和形式主义之争说来话长。它曾经是“旧历史主义”和新批评的对峙，到80年代以来，又演化为新历史主义批评和解构批评的对阵。
以《镜与灯》一书为我国读者熟 识的老资格批评家M.艾伯拉姆斯，宣称解构主义在90年代已逊 于他本人情有独钟的新历史主义，让出了先锋批评的第一把交椅
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