从1953年到1980年,拉康持续进行了27年的精神分析讲座。本书以这27年的讲座为基础,结合拉康的其他论文、授课、访谈等文献资料,对拉康的思想进行了全面的梳理与分析。以弗洛伊德的思想与结构语言学为起点,作者追溯并阐释了拉康历年讲座中的关键概念、论述与观点,这并非为了指 出拉康理论的单一历史发展路径,或以既定的理论立场建构一个封闭的拉康思想体系,而是尝试呈现拉康在充满荆棘的知识、欲望与真理之路上的未竟追寻,尝试指出他如何再次去面对弗洛伊德所遭遇的难题,并从弗洛伊德停下脚步的地方重新出发,让精神分析能够成为微弱却持续的星光,指引主体在不确定性中前行。
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沈志中的《永夜微光》是一部野心勃勃的作品。它尝试按照时间顺序对拉康全部研讨班进行内容梳理和点评,从而勾勒拉康几十年学术生涯的思想轨迹并揭示其弗洛伊德革命的丰富意义。本书的系统性与宽广度在中外拉康研究中罕见,其中对于拉康中后期思想的深入探讨更是弥补了学界的薄弱环节。尤其可贵的是,《永夜微光》并没有为了实现内容的完整度而沦为概念的简单堆砌。通过从弗洛伊德理论所面对的精神病难题入手,沈志中用问题意识串联拉康不同的理论范式,尊重并强化了拉康观点演变的内在逻辑。对于有一定基础的读者来说,《永夜微光》应该成为探索拉康理论迷宫的必备指南。
——王晨阳 ,《拉康传》译者,华东师范大学研究员
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绪论 / 1
一、真理不尽然 / 1
二、永夜中之星光 / 5
第一章 阅读精神病与语言学的颠覆 / 9
一、弗洛伊德前后精神医学对精神病的认识 / 9
二、话语的结构 / 17
三、无意识与结构语言学 / 30
四、需求、要求与欲望 / 41
五、父亲功能与阳具意符 / 49
第二章 欲望的辩证与诠释 / 63
一、欲望辩证的结构与图示 / 63
二、欲望与说话主体的分裂 / 70
三、一则梦例的重新诠释 / 82
四、《哈姆雷特》中的欲望辩证 / 93
第三章 从欲望逻辑到精神分析的美学—伦理学 / 105
一、欲望伦理学与真实 / 105
二、萨德与绝爽之恶 / 114
三、安提戈涅的二度死亡 / 124
四、精神分析的“美学—伦理学” / 129
第四章 爱与传移 / 141
一、爱的隐喻与客体的诞生 / 141
二、从欲望到欲望客体 / 147
三、传移之爱 / 152
四、克洛岱尔的悲剧三部曲 / 157
第五章 认同与焦虑 / 164
一、认同与主体结构 / 164
二、说话主体与否定的功能 / 178
三、拓扑学的弹性逻辑 / 183
四、焦虑与欲望的根源 / 195
第六章 精神分析的四个基本概念 / 205
一、无意识与意符 / 205
二、重复与真实 / 215
三、传移与精神分析师的在场 / 221
四、欲力与其回路 / 229
五、欲望根源 objet a 与观看 / 238
第七章 主体结构与代数拓扑学 / 252
一、语言与主体 / 252
二、表面的代数拓扑学 / 258
三、专有名词与认同 / 270
四、分裂主体与表面的切割 / 282
五、再现与观看主体的分裂 / 289
第八章 幻想的逻辑与精神分析的行动 / 302
一、幻想的逻辑 / 302
二、主体的异化 / 315
三、绝爽的经济学 / 323
四、精神分析的行动与精神分析师 / 335
五、大他者的欠缺 / 350
第九章 真理与四个论述 / 357
一、四个论述与历史的转动 / 357
二、不可能的真理 / 367
三、真理与书写 / 380
四、无法书写的性关系 / 389
第十章 性别分化 / 395
一、性别差异与逻辑 / 395
二、绝爽与大他者 / 411
三、爱与书写 / 416
四、“吾言”( La lalangue)与无意识 / 424
第十一章 书写与真实 / 430
一、主体基础结构的结 / 430
二、圣征( sinthome)与父之名 / 439
三、乔伊斯与被加诸的话语 / 444
四、真实与假象 / 452
五、书写自我与自我的书写 / 459
第十二章 从拓扑学到绳结理论 / 466
一、精神结构的三价逻辑 / 466
二、从波罗米昂链结到编织 / 488
三、没有价值的实践 / 494
四、拓扑学与时间 / 501
代结语 / 517
一、人散曲未终 / 517
二、永夜微光 / 520
本书部分章节原载处 / 527
征引文献 / 529
图片来源 / 539
人名索引 / 543
概念与公式索引 / 547
图示索引 / 555
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在早于苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的伦理学理论的时代,索福克勒斯已向我们呈现了面对着孤寂道路的人。他将英雄放在死亡驻足生命的区域,让他处于我称为二度死亡的关系中。此种与存在的关系悬置了一切与演变、世代更迭的轮回,甚至是与历史的关系,并将我们推向比这一切都更极端的层次,亦即牵涉到语言的层次。
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