儒学、数术与政治

序论 / 1

第一章 溯源 / 9

第一节 感应与天谴：灾异论的思想渊源 / 9

一、道德之天的产生 / 10

二、灾异的观测与记录 / 12

三、《左传》《国语》所见的灾异观 / 14

四、诸子时代的天人关系思想 / 20

第二节 占验与救禳：灾异论数术传统的形成 / 28

一、从物占到灾异占 / 29

二、灾异救禳 / 36

附录 上博楚简《鲁邦大旱》的思想史坐标 / 41

第二章 汉儒的创说 / 47

第一节 范式的建立：董仲舒 / 48

一、《公羊》新义 / 48

二、始推阴阳 / 57

三、以灾异论政 / 66

四、何以论成败 / 76

第二节 体系的构建：《洪范五行传》 / 80

一、《洪范五行传》的作者 / 81

二、数术逻辑与灾异体系 / 87

三、预言与祈禳 / 91

第三节 规模的扩充：京房与《易》阴阳 / 97

一、《易》阴阳的学术背景 / 97

二、以卦气说灾异 / 103

三、京房的立场与追求 / 116

第三章 传统的构建与延续 / 120

第一节 刘向、刘歆的灾异论集成 / 120

一、说灾异者蜂起 / 121

二、刘向时代的政争与灾异论说 / 129

三、刘向灾异论集成中的学理与实用 / 136

四、刘歆的回应 / 145

第二节 《五行志》《天文志》与灾异论的儒学传统 / 153

一、从行事到历史：《五行志》的创立 / 154

二、从占验吉凶到回溯休咎：《天文志》对星占学的改造 / 157

三、经史之间：灾异编纂传统的延续 / 162

第三节 灾异的记录与数术传统 / 171

一、灾异记录的传统 / 172

二、数术占验书的修纂和使用 / 179

附录 谶纬与灾异论 / 188

一、从张衡《禁图谶疏》看谶纬灾异论的占验技术 / 190

二、谶纬与儒家灾异论 / 194

三、出儒入数 / 196

第四章 灾异政治文化的基本问题 / 202

第一节 预言与回溯：灾异论的模式 / 202

一、两种灾异观念和解说模式 / 202

二、儒家灾异论中的“预言” / 208

三、由“史”入儒 / 213

第二节 罪己与问责：灾异咎责与汉唐间的政治变革 / 218

一、从移祸到罪己：汉文帝的灾异应对及其意义 / 219

二、改制运动：问责三公的缘起 / 223

三、汉魏革命：灾异免三公制度的建立与终结 / 230

四、君臣合谋：魏晋隋唐的咎责分担 / 236

第三节 天行有常与休咎之变：日食灾异中的学术和政治 / 241

一、日食推步与经学中灾异论述的变化 / 242

二、历数与政教 / 253

三、关于日食祥瑞的争论 / 263

四、日食救护礼仪的变化 / 279

第五章 转变 / 296

第一节 质疑灾异论 / 297

一、“天人不相与”：新观念的产生与演进 / 297

二、走出汉学：宋儒的质疑 / 301

三、“内圣”：荆公新说 / 306

第二节 转变的条件 / 309

一、儒学与数术的疏离 / 310

二、儒家意识形态的巩固和君臣关系的转变 / 316

第三节 灾异论的否定之否定与新的政治文化 / 324

一、从“正理”到“天理” / 324

二、转变后的灾异政治文化 / 333

第四节 道统、治统与“神道设教”的主客转换 / 339

一、“神道设教”在灾异论影响下的变化 / 339

二、“道”“势”合一与“神道设教”的再倒转 / 344

结语 / 349

附录 “人君所畏唯天”？——中国古代的君权与灾异 / 355

参考文献 / 363

后记 / 381

再版后记 / 383

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