文化符号学
内容简介
中国文人传统之形成：论作者
中国文学艺术发展的结构：说“文”解“字”
文字艺术中的辩证：由张怀瓘书论观察
深查名号：哲学文字学
以文字掌握世界：有字天书
文学的历史与历史的文学：文史通义
文学崇拜与中国社会：以唐代为例
儒学、吏学与文书政治
文字传统的解构与重建：新文学运动对中国文化的冲击
……
中国传统社会呈现出“文字—文学—文化”一体性的结构关系。本书旨在说明中国语文与中国历史文化发展的内在联系，由对文字符号的解析，指向文化传统，进行文学与文化批评。全书论述中国文学的发展、文人阶层的形成、文学与诸艺术之关系；探究中国文字之特性及其在哲学、宗教、史学、文学各方面的文化表现；并观察中国这种文字化的社会特质，以及它在历史发展过程中形成的各种问题。经由这些讨论，一方面深入剖析中国社会文化的性质，一方面也在论述中尝试建立中国文化符号学的方法论体系。
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作者简介
龚鹏程，祖籍江西吉安，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，曾任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长。2001年起，历任北京大学、清华大学、南京师范大学客座教授。现为北京师范大学特聘教授。
研究领域涉及中国文学、史学、哲学、宗教，出版专著数十种。近年来在内地出版的重要学术著作有：《文学散步》、《游的精神文化史论》、《汉代思潮》、《晚明思潮》、《文化符号学导论》、《唐代思潮》、《中国传统文化十五讲》、《近代思潮与人物》、《中国文学批评史论》、《中国诗歌史论》、《国学入门》等。
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目录
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读书文摘
出奇若仍不能沽誉，那就往往出之以“哀鸣”或“忿恚”……盖社会尊崇文艺、礼敬文人，而文人遂亦自居于神圣地位，享受社会的敬礼；偶有拂逆，则忿忿然，认为社会对不起他，且打心眼底看不起一般非文士的俗人。
所谓文人之能担当治化责任，既是先验的认定，文人遂常常把世事看得太容易了，以为凭他能写几篇文章，就能“致君尧舜上，再使风俗淳”，自高自大，自以为是，认为天下之不治，都是由于没有重用他的缘故。
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