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朝向精神分析的抵抗

朝向精神分析的抵抗
作者:[日]十川幸司
译者:余一文
副标题:雅克·拉康的经验与逻辑
出版社:上海三联书店
出版年:2026-01
ISBN:9787542691156
行业:其它
浏览数:4

内容简介

▲如果你曾在阅读精神分析时感到困惑、迟疑、震荡——本书将告诉你,这些感受本身,就是你与精神分析最真实的接触点:你正在经历“抵抗”▲

▲在抵抗中建立理论,在裂隙中激活思想;抵抗,不是精神分析的敌人,而是其最真实的盟友▲

▲从弗洛伊德的犹疑,到拉康的沉默;从巴塔耶的疯狂,到阿尔都塞的“身体的思想”,再到德里达的解构——所有抵抗都是为了守护那无法言说之物▲

-编辑推荐-

○ 从“临床障碍”到“理论核心”:精神分析的真相,或许正藏在“抵抗”之中

在精神分析诞生之初,“抵抗”被视为病人的防御或障碍。但精神分析本身正是在对“无法被说出的经验”的抵抗中产生的。抵抗不只是分析现场中的障碍、对病理机制的防御,而是成为穿透精神分析历史、理论与思想边界的关键线索。

● 弗洛伊德→拉康;巴塔耶→阿尔都塞→德里达——所有抵抗都是为了守护那无法言说之物

从弗洛伊德“自由联想”的瞬间犹疑,到拉康“沉默”的诊室策略;从巴塔耶对疯狂的极限追问,到阿尔都塞将身体变为思想之场,再到德里达揭示精神分析自身的“遗忘”机制——本书一再追问:精神分析如何在一次次被抵抗中生长?又如何在面对自身抵抗时幸存?

○ 并非一部关于“治疗”的指南,而是一场跨越理论、历史、身体与政治的思想之旅

追踪从弗洛伊德到拉康,从巴塔耶到阿尔都塞、德里达之间的复杂张力,将“抵抗”重新锚定为一种思维方式、一种主体姿态,甚至是一种文化命运。精神分析从来不只是治疗的技术,而是一场永不终结的思想斗争,而“抵抗”正是其最深处的呼吸。

● 跨越学科边界、适合深入思考的思想读物,适合跨学科读者的精神分析思维进阶书

无论你是精神分析研究者,抑或在社会思想与文学理论中寻找突破口的读者,本书都将是你与“抵抗”正面相遇的场所。在此,思想不会被驯化,语言也不总服从意义的秩序,而精神分析正是在不断“被抵抗”中获得其生命力的。

-内容简介-

在精神分析中,什么是“抵抗”?它是病人的防御,是对治疗的抗拒,还是一种更深的思维方式和主体姿态?

本书直面精神分析内部最核心、最常被忽略的命题——抵抗,描绘了一幅精神分析与20世纪思想交锋的“抵抗地图”。作者不仅带领我们重返弗洛伊德与拉康的文本现场,追溯精神分析如何在话语结构中诞生,又如何不断被语言、权力、欲望、历史所异化和拷问;还以其扎实的文本细读和敏锐的哲学洞见,剖析了巴塔耶的“内在经验”、阿尔都塞的“身体的思想”,以及德里达关于“非抵抗的抵抗”的思辨,展示了精神分析话语在20世纪思想谱系中的复杂轨迹。

全书分为三大部分,深入剖析了“抵抗”这一概念在精神分析中的多重意义,重构了我们理解精神分析的方式,并结合不同思想家的理论,探讨了精神分析如何跨越传统的框架,面对社会、文化与哲学的挑战。

第1部分通过回顾弗洛伊德的经典作品《癔症研究》中的抵抗现象,将“抵抗”从一个技术性障碍,提升为精神分析的逻辑起点、临床结构与概念挑战。

第2部分将“抵抗”概念从精神分析的临床和语言机制,扩展到其与哲学、政治与文化的交锋层面,深入讨论了巴塔耶对理性系统的否定、阿尔都塞将身体经验转化为理论结构的努力,以及德里达提出的“非抵抗的抵抗”与制度性遗忘。在此,“抵抗”不再是分析过程中个体性的防御行为,而是成为思想结构内部对统一性、理性、系统化的根本反叛。

第3部分从拉康的理论内部出发,深入探讨了“抵抗”在拉康晚期理论、精神分析的科学化追求、以及其制度化传递机制中的多重体现。这一部分构成了作者对精神分析之为“思想实践”的深层自我反思,也揭示出精神分析自身所必须面对的那种来自其内部的、不可规避的抵抗。

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作者简介

-作者简介-

十川幸司(Koji Togawa),日本精神分析家兼精神科医生。1959年出生于香川县。1985年毕业于山口大学医学部,并于同年任职于自治医科大学精神科。1991年在法国普雷蒙特雷医院从事临床研究。1992年入学巴黎第八大学精神分析学系,1993年入学法国社会科学高等研究院。回日本后于1996年担任茨城县立友部医院主任医师,1999年开启个人执业生涯。著有《朝向精神分析的抵抗:雅克·拉康的经验与逻辑》(2000)、《思考的前线:精神分析》(2003)、《即将到来的精神分析》(2008)、《弗洛伊德的步伐:分析家的诞生》(2019);译有西格蒙德·弗洛伊德的《元心理学论》(2018)、让·拉普朗什的《精神分析中的生与死》(2018)等。

-译者简介-

余一文,华南师范大学博士生,京都大学特别研究生。

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目录

目 录

总 序 翻译之为精神分析家的任务

第一部分 抵抗与重复:弗洛伊德的欲望

第一章 “抵抗”的历史:百年后的《癔症研究》

1 作为抵抗的精神分析:从催眠到自由联想法

2 “百年谎言”:安娜·欧的神话

3 朝向精神分析的抵抗:原初的内在性

4 精神分析这种场所的单独性

5 治疗的有效性?

第二章 转移的话语、话语的转移:两个分析家、两种重复

1 拉康的沉默

2 弗洛伊德的“空白”

3 “弗洛伊德的欲望”

4 多语言使用者们的欲望

5 精神分析家的欲望

6 通过:拉康的欲望

第二部分 疯狂与政治:(对)哲学的抵抗

第三章 围绕“不可能之物”:巴塔耶与精神分析

1 分析治疗和《眼睛的故事》

2 与科耶夫的相遇/由科耶夫促成的相遇

3 无用的否定性

4 消除“疯狂”的辩证法

5 伊玛的梦和“内在经验”

第四章 走出城邦:阿尔都塞与精神分析

1 《来日方长》

2 “理论主义”的陷阱

3 对政治的盲目

4 被幻想污染的概念

5 为了获得身体的思想

6 偶然性的唯物论

第五章 “抵抗”的思想:德里达与精神分析

1 《明信片》

2 德里达对拉康的批判:“抵抗”的缺席

3 解构的经验和精神分析经验

4 《抵抗:关于精神分析》

5 精神分析固有的抵抗

第三部分 经验与逻辑:(朝向)精神分析的抵抗

第六章 (对)拉康的抵抗

1 普遍与个别

2 “成为科学的意志”

3 精神分析的传递

4 数学与实在之物

第七章 精神分析的思考

1 “回归”是什么

2 对象的理论:从认同到焦虑

3 先验的事物与经验的事物的交织

4 精神分析经验的逻辑形式化和弱化

5  精神分析与社会理论

6 “回归”与“经验的更新”

7 逻辑和经验:“性化公式”和“绳结理论”

后 记

译后记

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读书文摘

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