像历史学家一样思考：美国特级教师的历史课

推荐序一 学会像历史学家一样思考 .................................................................1

推荐序二 批判性思维之旅 ....................................................................................5

上篇　议题讨论型课堂

第一章 历史课的开场白：午餐打架事件 ................................................... 003

为查明真相，校长询问了很多学生和老师，他们都是这起事件

的目击证人。到底是谁首先挑起争端？哪些人参与了打架？打架是

何时开始的？……对于这些问题，校长收到了不同的证词，并且非

常重要的是：没有一个人说谎！

故事是谁说的？说了什么？没有说什么？重点说了什么？怎么

说的？为什么这么说？这些都是需要我们去破解的“谜题”。

第二章 启蒙运动与美国立国 .......................................................................... 008

启蒙运动的哲学家相信人就本性而言是理性的和善良的，他

们希望政府和社会建立在理性之上。你是否同意人类本质上是“善”

的，能够用理性来支配行动？或者你持相反意见，认为人类生而

有原罪，需要严格的法律武器来强制维持秩序？请说明你的理由。

看着这个问题，我心里产生了一个很大的困惑：美国建国到底

基于什么？是启蒙运动的“理性”还是基督教的“原罪”？

一、一张家庭作业纸 / 009

二、一堂让我目瞪口呆的讨论课 / 012

三、来不及做笔记的“一言堂” / 014

四、理性或罪性——哪个是美国政府的奠基？ / 017

五、我的探索：美国真的是基督教立国吗？ / 023

第三章 “犹太人大屠杀”：一份完整的教案.............................................. 032

“大屠杀是怎么发生的？难道仅仅是因为希特勒，因为党卫军的

领导人和纳粹高官们吗？”布切里老师说：“一个族群的人把另外一个

族群的人当作他者是历史上种族屠杀或种族灭绝的一个重要起因。”

课堂上我们探索upstander——选择抵抗纳粹， 救助犹太

人和其他受害者的个人、群体或国家——的故事， 以及那些

bystander——知道犹太人和其他人被迫害的事实，却选择保持沉

默的个人、群体或国家——的故事。这些故事给我们提出了一个复

杂的道德和公民问题。

一、“快速阅读”与“地理技能” / 032

二、他者与仇恨金字塔 / 034

三、勒尚邦的勇气 / 038

四、bystander 和upstander：复杂的道德和公民问题 / 045

五、中学生排斥案 / 057

第四章 冷战时期的拉美：美国是主动干涉还是被动卷入？ ............... 063

布切里先生在教授第十四章时围绕一个中心问题展开：“美国在拉美的活动是interfering（主动干涉）还是intervening（被迫卷

入）？”每次讲授完拉美某国与美国的纠纷之后，布切里先生都会问

美国在这个国家的行动是interfering 还是intervening。

一、危地马拉 / 064

二、古巴 / 068

三、智利 / 073

四、拉美的课堂项目 / 076

第五章 像历史学家一样阅读 .......................................................................... 078

我们的历史课在一定程度上可以说就是批判性阅读课。我们阅

读一手文献，考察两种不同教科书的记载，解读不同立场的文献，

在历史的语境中阅读、查看不同类型的文献。

当然我们的课也是侦破课，布切里先生说：“我们都是侦探，

侦破历史真相。”每天都有一个历史议题等待我们，每天都有新发

现。我们拿到每堂课的阅读资料，就像考古学者来到发掘现场。

一、阅读一手文献 / 079

二、考察两种教科书的不同记载 / 083

三、解读不同立场的文献 / 085

四、进入历史的语境中阅读 / 091

五、一堂专门的文献评估课 / 097

第六章 读图读历史 ............................................................................................ 101

布切里先生的课堂除了重视训练我们批判性阅读的能力外，还

十分注重引导我们读图读历史，因为不仅文字在叙述历史，各种视

觉资料也在叙述历史并帮助我们理解历史。每堂课预热环节之后的“图片侦查”、在讲述帝国主义时期时开展的“画廊行走活动”、利

用文字资料和图片资料探讨“为何纳粹的宣传会成功”等，都让我

印象深刻。

一、图片侦查：“透过艺术看历史”和“图解历史” / 101

二、解读政治卡通：“画廊行走活动” / 108

三、运用地理技能 / 112

四、运用视觉资料探索历史议题 / 115

第七章 通过历史课训练批判性思维 ............................................................ 118

布切里先生也十分重视批判性思维的训练，无论是给我们布

置“Be Critical”家庭作业、引导我们“读图、读历史”，训练我

们像历史学家一样阅读和思考，都是在培养我们的批判性思维。为

此，他还会着重强调“概念的力量”和教科书中的“十七项历史

技能”。

掌握大量的历史事实不会让我们具备历史学科素养，历史学科

的素养来自掌握历史分析技能，也就是批判性阅读和思考的能力。

一、概念的力量 / 118

二、批判性思维和十七项历史技能 / 125

三、讨论历史议题模块训练的主要技能 / 131

第八章 1968 年：全球视野............................................................................. 138

在结束了一个学期的世界历史课程之后，老师用一周时间给我

们讲述了一个年代：1968 年。因为世界是一个不可分割的整体，

世界史的学习需要培养学生的全球角度和世界视野，学生要学会考

察历史事件之间的相互关系。也就是说，布切里先生希望通过1968

年这一特定年份教会我们学习历史的一个方法，即把这一年发生的重大事件合在一起，分析全球性问题。

一、音乐中的1960 年代 / 139

二、《休伦港宣言》 / 143

三、1968 年的四个抗议 / 146

四、如何评价1968 年？ / 150

下篇　历史项目研究

第九章 历史项目：探索性学习...................................................................... 157

布切里先生教完一些重要章节或内容后，会设计一些历史项

目。要想在历史课上取得好成绩就必须认真完成这些历史项目，即

完成写作任务。写作任务不一定必须是历史论文写作，我们可以选

择短文写作，也可以画漫画或做PPT。

历史课不只是训练批判性思维，还能通过小组合作训练团队精

神。无论是PPT 或是Poster，布切里先生都会注明小组有哪些角

色，每个角色的具体任务是什么。

一、章节项目 / 158

二、期末考试项目 / 160

三、“历史学家小组”展示项目：个人项目和团队合作项目 / 162

第十章 人物研究：为什么曼德拉被广泛纪念？...................................... 166

为什么美国到处张贴曼德拉的图片？我觉得“为什么曼德拉如

此被美国纪念”也是一个值得去思考的问题。仅仅是因为曼德拉代

表了平等、自由、宽容、和解吗？

全球发曼德拉成为“美国英雄”，是因为他符合“大卫对抗歌利亚”

的模式，他是“小小大卫”，对抗的是巨人——南非种族隔离制度，

曼德拉不屈服地抗争直至最后取得了胜利，成为南非总统，找到了

宽恕与和解的价值。

一、美国教材中的曼德拉 / 167

二、为什么是曼德拉而不是德克勒克？ / 170

三、曼德拉象征了什么？ / 172

四、为什么曼德拉成为美国英雄？ / 180

第十一章 自选项目：“二战”中被忽略的中国 ........................................ 184

美国教科书中不提南京大屠杀，这引发了我对美国世界历

史教科书的质疑，正如布切里先生说的：“不说什么”也是要破

解的。

为什么不讲？是不是可以简单归因为中国和美国分别属于社

会主义阵营和资本主义阵营呢？我觉得美国历史教科书里有强烈

的西方中心主义，正如“二战”时美国的立场是先欧后亚一样。

一、美国历史教科书中没有南京大屠杀 / 185

二、三方文献考察南京大屠杀 / 187

三、“二战”中被忽略的中国 / 189

四、 我的探索：美国教科书为何忽略中国在“二战”中的

地位？ / 195

五、被夸大的美国 / 198

第十二章 美国教科书中的中国形象（上） ............................................... 201

美国教科书以“家庭价值观”作为观看中国文化的视角，“所有的小孩必须服从父母，妻子必须服从丈夫”，“小孩不被视为个体，而仅仅是家庭成员，事实上孩子——特别是儿子——的价值只是在田里工作、传宗接代并且照顾老人”。巴金“对中国家庭的严苛和禁锢有着深刻的理解”，由于“儒家的社会理想在影响

力上急速衰落，欧洲和美国文化的影响正在上升”，中国“旧家

庭体系的暴政开始崩溃”。

一、古代中国：孔子和家庭价值观 / 203

二、中国的文化变迁 / 208

第十三章 美国教科书中的中国形象（中） ............................................... 216

随着清王朝的衰亡，中国沦为半殖民地半封建社会，西方人

就换了一种眼光看中国，美国教科书中对太平天国和义和团的叙

述视角都是以“殖民者”为中心的。与此同时美国教科书借着

门户开放政策树立美国在国际事务中的美好形象。但美国真是

关心中国生死存亡的“英雄”吗？

在一定程度上可以说，如果门户开放得更早，义和团运动会

爆发得更早，而不是像美国教科书所说的那样，“门户开放政策”

来得早些就能阻止义和团。

一、美国教科书中的“清王朝衰亡” / 217

二、英雄与“他者”：美国教科书的叙述角度 / 223

三、我的探索：美国真的是关心中国生死存亡的英雄吗？ / 226

四、 我的探索：门户开放政策来得早些就能阻止义和团

运动吗？ / 232

第十四章 美国教科书中的中国形象（下） ............................................... 236

美国历史教科书说：“在孙中山的政党看来，1911 年的事件是一场光荣的革命，它终结了两千多年的帝制。然而1911 年

的起义很难称得上是一场革命。它没有产生新的政治或社会秩

序。”“实际上，与其说1911 年的事件是革命，不如说是旧秩序

的倒塌。”为什么美国历史教科书说辛亥无革命？

一、美国教科书中的辛亥革命 / 236

二、我的探索：为何美国教科书说辛亥无革命？ / 240

三、美国教科书中的孙中山形象 / 247

附 录 技能培养手册 ........................................................................................ 254

后　记 ........................................................................................................................ 285

......(更多)