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  • 布雷萧相信羞耻感同样会导致过度控制: 那些必须控制一切的人,其实是害怕表现出脆弱。为什么?因为将自己的弱点显露出来是一种羞耻。控制是一种方式,确保没有人可以来羞辱自己。这种行为不仅包括控制我们自己的思想、表情、感受和行动,还包括尽力去控制他人的思想、感受和行动。

    —— 《亲密的陌生人》

  • 很多在海外的人都会计算自己在外生活的年数。特别是人到中年,在海外的时间已经超过在国内的年数时,才会真正切换心情,接受自己一直在外的事实。

    —— 《停靠,一座城》

  • 任何自怜的人都不值得你同情。自怜其实是一种寻常状态。

    —— 《爱的重量》

  • 物理学家只听数学家的,而数学家只听上帝的(尽管你很难找到一个那样谦虚的数学家)。

    —— 《上帝粒子》

  • 既然快乐越来越稀有,不如直接去笑,何苦等待着那些"值得一笑"的事情来到?生命,值得一笑。

    —— 《最好的时光在路上》

  • 苏美尔农夫取得了卓越的成就。收获的总量是播下的种子重量的七十六倍(作为比较,欧洲封建领地的产量低到只有种子的两倍)。

    —— 《城市的故事》

  • 我们写作并不是为了发表,而是为了更好地理解自我,或者只是想看看我们能走多远。

    —— 《荒野侦探》

  • 最终在我们和自然的对话中,没有“为什么”,只有“如何”。理论物理学家试图知道她的思想,但就我所知,他们永不会知道为什么她要如此思想。

    —— 《可畏的对称》

  • 年轻,时间多的是,又没谈恋爱。再无聊的东西,再细小的事情,都可以用来寄托自己颤抖的心灵和情思。

    —— 《舞 ! 舞 ! 舞 !》

  • 机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性,那么善就是无意义的。

    —— 《发条橙》

  • 我们必须学会接受生活,同时创造生活;因为朴素不必定单调,平凡也未必平庸。

    —— 《走不出的风景》

  • 中国乡土社会中基本社群——“家”的性质。 家庭既以生育为它的功能,在开始时就得准备结束。 中国的家是一个事业组织,为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲子的小组合,必须要扩大。家必须是绵续的。 而西方,纪律排斥私情的宽容。 家庭的内容是单一的。把生育之外的许多功能拉入到了社群中。

    —— 《乡土中国》

  • 在西藏的农村,男人找老婆就是了先让法师按照他们的生辰八字算一卦,看老婆从哪个方位来才不克男人。法师一旦决定一个方位,别的地方的女人就都不能考虑了。

    —— 《西藏一年》

  • p5 麦茨的电影理论活动大体上可以分为三个时期,即符号学时期、叙事学时期和文化学时期。

    —— 《想象的能指》

  • 现在,我们对寻找梦想、目标设定和习惯建立的过程进行一个总结: ◎ 用语言描绘出理想生活的蓝图。 ◎ 将为了拥有理想生活必须实现的每个梦想或心愿列出一份清单。 ◎ 围绕梦想和心愿设定清晰的目标。 ◎ 围绕每一个目标培养日常习惯。

    —— 《富有的习惯》

  • 永恒的时光之旅

    永恒的时光之旅

    作者:星野道夫
    译者:游韵馨
    出版社:广西师范大学出版社
  • 这些人,那些事

    这些人,那些事

    作者:吴念真
    出版社:译林出版社
  • 人生

    人生

    作者:路遥
    出版社:北京十月文艺出版社
  • 极简宇宙史

    极简宇宙史

    作者:克里斯托弗·加尔法德
    译者:童文煦
    出版社:上海三联书店
  • 认识电影

    认识电影

    作者:路易斯·贾内梯
    译者:焦雄屏
    出版社:北京联合出版公司
  • 再度觉醒

    再度觉醒

    作者:普里莫·莱维
    译者:杨晨光
    出版社:外语教学与研究出版社
  • 巨人的陨落

    巨人的陨落

    作者:肯·福莱特
    译者:于大卫
    出版社:江苏凤凰文艺出版社
  • 一路向前

    一路向前

    作者:霍华德·舒尔茨,乔安·戈登
    出版社: 中信出版集团
  • 陶渊明集

    陶渊明集

    作者:逯钦立 校注
    出版社:中华书局
  • 何以笙箫默

    何以笙箫默

    作者:顾漫
    出版社:朝华出版社