画中影
内容简介
《画中影》纵向橫向地探讨“恶”这个两千多年来缠绕欧洲思想与文化的坏形象，提出“反面性”的概念以化解神义论﹑哲学和道德上都无法脱困的症结。我们如果对“恶/反面性”具有全面而深入的认识，就可以不仅拥有生活智慧，还可从生活过渡到“存在”。
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作者简介
朱利安（曾被译作于连或余莲）是哲学家暨汉学家，巴黎高师（ENS）的校友，专长希腊和欧洲哲学以及中国思想。巴黎迪特罗大学特级教授，巴黎人文之家世界研究学院“他者性讲座”教授。出版专著30种以上，已译成25种以上的外文，是译成外文非常多的当代思想家之一。
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目录
反面性：活化之动因—译者序
章节摘要
致读者
原版作者说明
绪
一、主体／过程；救恩
二、善恶二元论与斯多葛主义：述说或描绘
三、神义论里的顺从生活或论哲学中不可建造的
四、论如何减少恶(使其只有阴影的地位)
五、论叉寸恶的吸纳(或论画作的逻辑)
六、神义论的矜持，或谠为何它们要使恶合理化的论证总是不足
七、在哲学史之下：神意“地理学”
八、宇宙的调节：意义或贯通道理
九、合法化的矛盾(神义论之结束)
十、平行的历史：帽反(contrariete)／矛盾(contradiction)／反向诱导(contraduction)
十一、有推动力的反面性／使瘫痪的反面性
十二、恶之场景：僭越或固恋？
十三、越出反面性之外：丑陋、卑鄙、痛苦
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读书文摘
智慧就在于将生活提升到方法性的层次。进入智慧基本上是调整视野，使自己靠近吸纳的那一方，也就是说，把视线从部分转移到全体，或说转移到笛卡尔所谓的“所有事物整体上共同组成的宇宙”。 “我没有权利抱怨”，世界会因我的不完美而更完美。 普罗丁早已承认，我们要是不理解画家必须作出多元变化而指责他没有到处安排美丽的物体或颜色，我们会是低劣的评论者。
莱布尼茨：一点点酸、一点点呛人的味道或苦味，常常比甜味还叫人喜欢。暗影使颜色更突出，甚至在强调和音之处，安排一点走音，可制造更好的效果。
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