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“儒教国家”日本的实像

“儒教国家”日本的实像
作者:李卓
副标题:社会史视野的文化考察
出版社:北京大学出版社
出版年:2013-05
ISBN:9787301222447
行业:其它
浏览数:3

内容简介

李卓所著的《儒教国家日本的实像(精)》的出发点是通过对日本社会史的考察,通过研究日本人在不同历史时期的社会存在状况,尤其是他们在固有社会秩序基础上对外来文化的受容状况,来回答所谓“儒教国家”日本究竟是什么样的社会,以及在倡导中日两国友好时常常使用的赞美之词“中日同文同种。”究竟有多少实际意义。

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作者简介

李卓 辽宁人。历史学博士、博士生导师,现任南开大学日本研究院教授,中国日本史学会副会长。1982年1月毕业于南开大学历史系世界史专业。曾师从吴廷谬、王家骅先生学习日本古代史、日本文化史。从事日本古代史、日本社会史的教学与研究。主要著作有《家族制度与日本的近代化》、《传统文化与家族文化一中日比较研究》、《中日家族制度比较研究》、《日本家训研究》、《日本近现代社会史》等。

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目录

前言

第一章 大和时代:日本社会的原点

一 孱弱的古代皇室

1.大王与豪族

2.古代王位继承纷争

3.皇室成员的婚姻

4.混乱的王位继承制

5.豪族对皇位继承的干涉

二 等级身份制度的滥觞——氏姓制度

1.氏

2.姓

3.氏姓制度之于日本历史的影响

三 最早的集团式统治——部与部民制

1.部的原始形态及其演变

2.部民制的产生

3.部(伴)的特点

4.区分伴与部民的意义

四 古代大陆移民的作用及其归宿

1.移民渡日的原因

2.日本古代国家对大陆移民的政策

3.大陆移民在古代社会中的作用

4.大陆移民的归宿

第二章 律令时代中华制度文明对日本的影响与结局

一 户籍

1.日本造籍之始

2.以唐令为蓝本

3.户籍制度实施不利的现实

二 班田

1.关于班田制开始实施的时间

2.班田制的终结

三 科举

1.日本曾经仿行科举制

2.“营家廊下”——科举考试的摇篮

3.科举不盛与科举之废

4.实用主义教育的发展

5.科举的价值与近代日本文官制度

6.科举不在之引申意义

四 历法

1.正朔本乎夏时——日本曾长期使用中国历法

2.使用“宣明历”八百多年意味着什么?

第三章 律令时代日本固有社会秩序的延续

一 律令时代的婚姻

1.婚姻形态——从访妻婚到招婿婚

2.婚姻关系——一夫多妻

3.通婚范围——近亲通婚

二 律令时代的家庭

1.律令时代的家庭——乡户

2.亲属网络——五等亲制

3.户籍关系与阶级关系

……

第四章 军事贵族执掌天下的武家社会

第五章 身份、等级制度与幕府时代的统治秩序

第六章 幕府时代的家制度与家伦理

第七章 文明开化与近代日本社会生活的变化

第八章 近代身份制度的重组

第九章 家制度在近代的延续

第十章 家伦理与近代家社会

第十一章 女性社会角色的变迁与近代化

结语与思考

后记

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读书文摘

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