游客的凝视（第三版）

你不仅是个游客，还是个“符号学家”。

你不仅在体验文化，也在“重建文化”。

旅游不仅是一种休闲活动，还是一种“社会行为”。

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在19世纪以前，上层阶级以外的百姓少有机会旅行，无从见识与自己工作、生意不相干的事物。

如今，世上大多数人几乎年年出国旅游，在他地停留数日，观看凝视——游客在巴黎街头看见两人亲吻，因而他们在凝视之中捕捉到“永恒的浪漫巴黎”；在英国见到一座小村庄，他们凝视的是“正宗的古老英国”……全世界的游客，个个像名不见经传的语意学家，四散各地，分头寻找各式各样的符号。

“我需要假期”体现出一种当代论调，人类必须一次又一次地“离开”，才能恢复身心的健康。

现代游客凝视的一切，是他们从各种媒体上吸收与内化的理想再现。就算无法亲眼见识自然界奇景，但他们依然能感受它，在心中看到它。即使实景不像再现那般美好，但最终盘踞在民众脑海中的依旧是再现的画面，仿佛那是自己亲眼目睹的一切。

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何谓“游客的凝视”？简单来说，就是游客带着欲望消费观光景点的符码。游客的凝视是社会建构而成的。作者指出，视觉经验是观光旅游的重要方面，更强调“凝视主体”和“凝视对象”之间社会权力关系。

这本探讨现代旅游文化的著作，勾勒出了观光旅游在过去几世纪以来的演变流程，省视了旅游这种社会行为的历史发展及重大转变。除了社会学的思考之外，还有对文学想象与美感经验分析。

旅游在我们看来是一件愉快、轻松的休闲活动，而本书的特点就在于从社会学的角度来审视旅游、游客行为以及东道主国的应对对世界造成的影响，包括度假地的发展变化、全球经济的变化、行业发展、多媒体发展、建筑风格的发展、摄影技术的进步以及原油、气候等环境问题。当然，这些因素也反过来影响了旅游行为本身，于是就有了旅游作为一种社会行为的历史发展。作者并不认同过度简化旅游行为的做法，认为旅游行为不是单纯的视觉经验，因此本书不是解释人为何旅行，而是侧重社会学论述，探讨旅游本身以及游客行为与凝视对象互相之间的影响。

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