《马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念》是我国著名的哲学著作翻译家庞景仁先生的一本关于中西哲学比较的著作。它原先是上世纪30年代末至40年代处庞先生在巴黎大学撰写的博士论文,后于1942年由巴黎让·弗兰哲学书局出版。当时法国里尔大学的著名教授、后为法兰西学院哲学院士和法国哲学协会副会长的亨利·古耶先生曾为该书作序,并给予了较高的评价。这是一本对话体的著作,书中有菲拉莱特和金道的四次对话,讨论的内容涉及中西哲学的方方面面,比如对神、天、地、理、心、气、性、观念、真理、秩序、规律、偶因、广延、太极、五行等的不同的理解和解释。另外,书中还附有《朱子全集》第49卷、马勒伯朗士的《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话——论上帝的存在和本性》、专名表和参考书目。
该书由庞先生的学生冯俊先生译出。冯俊先生主攻法国哲学,在中西哲学比较方面也有较深厚的功底,因此译文基本上忠实于原文。
目录
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译者说明
庞景仁(1910—1985)先生,黑龙江宁安县人。我国法国哲学研究的开拓者之一,著名的哲学著作翻译家,原中华全国外国哲学史学会顾问,中国人民大学哲学系教授。1936年毕业于北京大学哲学系,随后留学和执教于法国和瑞士,1942年获巴黎大学哲学博士学位。曾先后担任过巴黎大学、瑞士伯利恒学院、伏利堡大学的助教和讲师。抗战胜利后(1946年)回国任南开大学教授,解放后任中央军委高级翻译。1953年因政治原因而入狱,出狱后(1956年)转至中国人民大学任教授,但一直是做外语老师并任外语教研室副主任,至60年代初才转至哲学系。他学术造诣精深,对17世纪法国哲学有很深的研究,特别是他翻译的笛卡尔、马勒伯朗士、伽森狄的著作和撰写的这方面的论文,填补了我国外国哲学史研究的空白,开拓了外国哲学史研究的领域,增进了中法文化交流和两国人民的友谊。《马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念》一书就是其中的代表作。
庞先生一生命运坎坷,几陷囹圄,30年代初因为领导北京大学学生地下党组织而被国民党拘捕,而50年代初又因这段历史再次入狱。他酷爱哲学,但他未能在哲学讲坛上自由地讲授学术,因而只能借翻译名著来寄托自己对哲学的追求。他对共产党无限热爱,晚年一直想恢复党籍或重新入党,但也未能如愿。他热爱工作,但严重的高血压和心脏病又不允许他全力以赴地工作。晚年子女给他办好了移居瑞士的手续,但因为组织上让他当博士生导师而决定留下来,最后死在工作岗位上。庞先生的一生是充满矛盾和悲剧的一生。他翻译的康德的《未来形而上学导论》、伽森狄的《对笛卡尔的诘难》、莱布尼兹的《致德雷蒙的信:论中国哲学》、马勒伯朗士的《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话》、笛卡尔的《第一哲学沉思集》和詹姆士的《彻底经验主义论文集》都为我国哲学界所熟知。庞先生的学术成就给我们留下了永久的记忆。
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译者说明
中译本序
序
导论
第一次谈话:“理”与《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话》
1.理的观念和神的观念
2.理和朱熹
3.阿尔蒂斯·德·利阿纳和《对话》
第二次谈话:马勒伯朗士的“神”的观念
1.我思故我在
2.观念
3.神的存在,无限完善或无限地无限的存在物
4.神的观念
5.见神
6.心灵
7.创造
8.神的意志
9.神的荣耀
10.圣子的降生
11.持续的创造
12.神的永恒和广大无限
13.永恒的真理和不变的秩序
14.一般规律
15.偶因
16.可以理解的广延和在神之中看一切
17.神,我们认识的对象
18.神,人类生活的目的
第三次谈话:朱熹的“理”的观念
1.气:阴、阳和五行
2.作为性,即存在物的性的理,和作为存在物的广延的气
3.作为太极,即一切的终极因和根源的理
4.作为天、创造者和持续地创造的理
5.作为存在物的观念的理
6.理的多和一
7.作为永恒秩序和普遍规律的理
8.天的意志
9.天的善和作为道即道德规律的理
10.人性
11.心,人的精神
第四次谈话:总的结论
1.对《对话》中的那位中国哲学家的批评
2.两种哲学的区别
附录一 朱熹:理和气——《朱子全书》第49卷注译
一、理和气(总论)
二、太极
三、天和地
四、阴阳—五行—时间(令)
附录二 马勒伯朗士:《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话——论上帝的存在和本性》
专名表
参考书目
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