从宗教思想到科技神话,从战争意识到人工智能伦理,本书将抽象结构与当下情势紧密相连。它是学术探索,更是对现实世界的深刻回应。对于关注比较文明、国际关系、宗教学、现代性研究的读者而言,本书提供了一条进入“世界如何成为现在的样子”的路径;也展示了中国思想参与全球议题讨论的可能形态。
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本书由十封跨文化通信组成,从哲学与人类学两个视角,追溯“一神论逻辑”在宗教之外如何延续为现代政治、伦理与制度的隐秘结构。我们习以为常的“唯一真理”“单线历史”“绝对主权”等观念,都植根于一神论的深层模式。通过十封往复信件,两位作者围绕宗教、伦理、政治哲学、人工智能等问题展开讨论,批判性地剖析一神论对现代性的影响,并尝试提出跨文明理解与共在的可能路径。
赵汀阳与阿兰·乐比雄以通信方式展开跨文化对话,既呈现思考的清晰建构,也保留思想生成的犹疑与诚实。通信体文风让思想更具透明度,使我们得以看到中西思维方式的真实碰撞。
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赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,中国社会科学院学部委员。主要代表作有《论可能生活》(1994)、《天下体系:世界制度哲学导论》(2005)、《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》(2009)、《第一哲学的支点》(2013)、《惠此中国:作为一个神性概念的中国》(2016)、《四种分叉》(2017)、《历史·山水·渔樵》(2019)、《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》(2025)等。2023年起,三联书店陆续出版“赵汀阳集”。
阿兰·乐比雄(Alain Le Pichon),法国著名人类学家。1942年出生于越南,早年从事哲学研究,后转向人类学领域,长期在非洲开展田野调查,积累了十余年的一线研究经验。他与赵汀阳合著的《一神论的影子》通过跨文化论辩形式,成为其思想的重要载体。
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前言 海内存知己
第一封信 你是利玛窦那样的人吗?
第二封信 跨主体性和别人的真理
第三封信 天何言哉?
第四封信 丢掉影子的人
第五封信 文化的边界
第六封信 那个教堂的歌声
第七封信 宗教外的神性
第八封信 我悲伤,我希望
第九封信 上天的选票
第十封信 我们需要一个麦基洗德
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