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元代文化史

元代文化史
作者:陈高华 / 张帆 / 刘晓
出版社:广东教育出版社
出版年:2009-08
ISBN:9787540676131
行业:学术研究
浏览数:45

内容简介

《元代文化史》对元代文化作了全面、系统的论述,并提出对元代文化的总体评价,有填补空白的意义。现在问世的断代文化史,大体都是先讲该朝代的历史发展过程,然后分别叙述各个文化门类(文学、史学、哲学等)的状况,往往令人有将政治与文化割裂之感。对于元代文化,历来评价不一。在相当长的时间内,元代社会黑暗、元代文化衰敝之说流行,很多人认为除元曲之外,元代文化几无可取之处。建国以后,特别是改革开放以后,由于研究工作的开展,对元代文化的评价逐渐发生变化。但和其他朝代相比,元代文化史的研究仍是比较薄弱的。迄今为止,没有出现一部全面论述元代文化的专门著作,和其他朝代形成鲜明的对比。《元代文化史》则将元代历史分成三个阶段,每个阶段先讲政治状况,然后再叙述该阶段各种文化现象,将政治与文化紧密联系在一起,可以清楚看出政治变迁与文化发展之间的关系。一般断代的文化史著作,都以综合已有研究成果为主。而《元代文化史》既认真总结了国内外学术界的有关研究成果,同时在很多问题上都有自己的研究心得、独立见解。可以相信,《元代文化史》的出版,必将对元代文化、元代社会和中国文化史的研究,起积极的作用。

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作者简介

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目录

绪论

一、元代文化史的范围

二、元代社会和元代文化

三、元代文化的发展阶段

第一编 蒙古前四汗时期(1206-1259)

第一章 天崩地解的时代

一、大蒙古国在“汉地”的统治

二、“汉地”的汉人世侯

三、“汉地”的士人心态

第二章 各种宗教的流行

一、全真的兴盛

二、太一与大道的发展

三、“汉地”佛教各宗派

四、藏传佛教和蒙古宫廷

五、佛道之争

六、蒙古的萨满教

第三章 复苏中的教育和哲学

一、“汉地”教育的复苏

二、理学的北传

三、东平学术

第四章 文艺和史学的面貌

一、金遗民诗和新西域诗《萨斯迦格言》

二、杂剧的兴起

三、金朝史的修撰和《蒙古秘史》

四、西域和蒙古行纪

第二编 世祖、成宗、武宗时期(1260-1313)

第一章 大一统

一、忽必烈推行汉法

二、全国的统一

三、忽必烈的文化政策

第二章 多种宗教的兴盛

一、藏传佛教的鼎盛

二、佛道论争的结局

三、北方道教的重振

四、江南道教各派的状况

五、玄教的异军突起

第三章 教育体系的形成和理学的盛行

一、国学的建立

二、地方儒学的普及

三、蒙古字学、医学和阴阳学

四、理学家与教育家:许衡、刘因和吴澄

第四章 丰富多彩的文学艺术

一、南北文坛

二、杂剧的兴盛

三、散曲名家

四、绘画、书法和雕塑的成就

五、宫廷和民间乐舞

第五章 遗民史学和地理学的成就

一、遗民史学:胡三省与马端临

二、《元一统志》的编纂和河源考察

三、海外记事:《真腊风土记》和《大德南海志》

第三编 仁宗至顺帝时期(1314-1368)

第一章 从动荡到崩溃

一、不断更迭的帝位

二、农民战争和元朝的灭亡

三、元末士人的动向

第二章 后期诸帝与文化

一、经筵制度的设立

二、后期诸帝与文学艺术

三、科举取士制的确立

第三章 多种宗教的发展

一、藏传佛教和佛教其他宗派的活动

二、佛教与中外文化交流

三、佛教异端:白莲教与白云宗

四、南北道教的演进

五、基督教的传播

六、伊斯兰教的活动

七、摩尼教和印度教

第四章 教育的进步和理学的统治地位

一、国学和地方学校的发展

二、书院的繁荣

三、程朱理学统治地位的确立

四、陆学和调和朱陆之风

第五章 文学艺术的演变

一、诗文风格的变化

二、杂剧南下和南戏兴起

三、散曲新声《录鬼簿》和《青楼集》

四、说话和话本

五、书画艺术的兴盛

第六章 史学和地理学的进步

一、宋、辽、金三史的修纂

二、本朝史的修纂和藏族史籍《红史》

三、地图学的成就行纪与方志

第四编 文化载体:语言文字和书籍

第一章 语言文字的多样性

一、多种语言文字的使用和翻译

二、八思巴字的创制和使用

三、汉语中的蒙语词汇和蒙语硬译文体

四、白话文和简体字

第二章 书籍出版与收藏

一、元人著作概况

二、书籍出版的多种渠道

三、佛教大藏经的刊造

四、书籍收藏的四种类型

主要征引文献

后记

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读书文摘

“《至元辨伪录》形容回回人礼拜为“叫空谢天赐予”,郑思肖《心史》则称:“回回事佛,创叫佛楼甚峻,时有一人发重誓,登楼上大声叫佛不绝。”

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