忍把功名，换了人间烟火

从范进中举到现代内卷，为什么今天的我们依然活在《儒林外史》里？

女性、科举、朋友、城市、家庭、底色，当伦理法则碰上科举制度，会撞出怎样可惊可笑的火花？

挖掘人性的温暖与善意，卷与躺之外，照见人间烟火的真实。

【内容简介】

这是一本解读《儒林外史》的书信集。杨早、庄秋水和刘晓蕾围绕女性、科举、朋友、城市、家庭、底色，从经典情节和小人物切入，以现代眼光解读，视角新颖，语言通俗流畅，解读深刻。追求现实与历史的照应。分析吴敬梓对封建礼教的冷峻讽刺，也捕捉到他隐藏在文字中先进的性别观，以及赋予小人物的温情与诗意。生动呈现了吴敬梓悲天悯人的忧患之心以及对烟火人间和生命意趣的向往，为读者阅读《儒林外史》提供了新鲜视角和深刻启迪。

【编辑推荐】

古典名著中，《儒林外史》是最接近生活中的一部。

“上岸”“女性处境”“躺还是卷”“大城市还是小县城”，那些我们以为的现代问题，早在几百年前就被吴敬梓写透了！

范进为“中举”疯魔；

周进在科举路上屡屡受挫；

沈琼枝用反抗解开女性枷锁；

杜少卿离开势利的县城去往南京寻找生命能量场，用躺平表达对功名的终极嘲讽。

最大程度展现《儒林外史》和现代人生活的关联。

多个视角拆解儒林世界，《儒林外史》不只写科举名士。

小妾界最卷的姨娘跌宕的宅斗生涯；

卷不动老公转而“鸡娃”的鲁小姐，堪称薛宝钗2.0；

嘴上说着厌女，纳妾倒是一点没耽误的杜慎卿；

鼓励女儿自杀殉夫后还仰天大笑“死得好”的畸形道德观；

软饭硬吃的赘婿现象背后的合理性何在？

在《儒林外史》中看见自己，反思当下。

从范进中举前后的贫困潦倒和前呼后拥，反思人们为何只能走这道窄门；

从熟读经书、热衷功名的鲁小姐仍得将命运寄于男性和婚姻，感叹古代知识女性的无力；

从出身贫寒又努力上进的匡超人堕落为一个“漂亮恶棍”，看功名富贵对人性的侵蚀；

从虞华轩逃离唯权贵是举的县城奔赴南京，探讨去往大城市的决心。

书信形式，情感更真实，文字更坦诚

每个视角都是一次深刻洞察，每封信都是一次真诚对话。

【金句摘录】

◎《儒林外史》之为“外史”，正是因为这些文人不上不下，无法归类。他们多数没什么祖业可以继承，又不能回头种田，生意也做不来，所做营生不外乎是坐馆、当幕客。总之，是一群在传统社会失去位置的流浪者，是不愿意脱下长衫只能站着喝酒的孔乙己。

◎《儒林外史》的世界太结实了，密不透风……书中人如在迷雾中穿行，看不清自己的来路与归途。读这样的小说，是需要给自己打气的，否则一不小心就照见了自己的卑琐。

◎我们笑范进中举欢喜疯了，其实范进和选中他的周进，都是极少数幸运者。对于大部分读书人来说，功名终究不会来，蹭蹬于科场的漫漫岁月，分明就是“举业笼囚”。

◎人类需要巍峨崇高的理念，但卑微的日常也要被承认。小说写日常，写灰暗，写饥饿，写绝望和挣扎，因为这是真实的生存境遇。

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