孙子兵法

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙子兵法》和《孙膑兵法》的残简……

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻业，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故知胜有五，知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者.

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。

古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。

能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。

杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。

兵无常势，水无常形。

故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。

求上者得中，求中者得下，求下者必败。

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。

五行无常胜，四时无常位。

凡战者，以正合，以奇胜。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

未料胜，先料败。

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

知已知彼，百战不殆。

将在外，君命有所不受。

能而示之以不能，用而示之以不用。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。。

其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。

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