第三种比较文学的观念

绪 论 文学研究的反思：走向六经皆史的诗学传统

第一章 文学考古的可能性

第一节 概念、对象与任务

一、考古学与文学：研究对象是物质

二、物质的存在形态：物质事实、生活世界与物质形象

第二节 文学考古学的可能性

一、文学考古学的前提：文史不分的传统与文化交流的关系

二、文学考古学的前提：历史事实还原的可能性

第二章 六经皆史的诗学传统与诗歌的历史化

第一节 六经皆史的模式：诗歌为史与经学的关系

一、六经皆史的源流

二、六经皆史、著作皆史与诗歌亦史

三、诗言志与古"无"创作的概念

第二节 诗歌为史的模式：日记化就是历史化

一、诗歌日记化的形式：时间、空间、事由、人物

二、诗歌的序、跋、注与日记化的关系

三、诗歌的日记化与日记发展的关系

第三节 不完整的历史化：虚构想象的合理性与历史的关系

一、诗歌的非日记化与文史不分的困境

二、事实与虚构的有效关系：诗文是六经皆史的史料

附 录：中国古代文学中日本形象研究的问题与方法

1、巴柔形象学理论中的社会集体想象物

2、诗歌的历史化与集体想象物的历史化

3、日本形象中思想与历史的关系

第四节 "有诗为证"：小说、戏曲套语的经学渊源与功能

一、有诗为证套语的形成

二、有诗为证是"第一证明力"

三、小说、戏曲内容的历史因素

第三章 第三种比较文学关系的构造与性质

第一节 第三种比较文学关系

一、第三关系考古层的发现：中日古代文学中的关柳 143

二、第三关系的性质与构造：作品群与生活世界是还原关系

三、第三关系的性质与构造：交流关系不在文学层面，而在生活世界

第二节 考古层的构造与形态

一、物质生活层的构造与形态

二、观念知识层的构造及其适用范围

三、作品层的形成与构造

第三节 第三关系的交流方式

一、第三关系的多层面立体交流

二、第三关系的同向交流与逆向交流

三、想象虚构的产生与交流的物质条件

附 录：享保大象的到来与日本的诗人

1、作为吉瑞神兽的大象 2、《周易》之象与想象的起源

第四章 文学考古学是第三种比较文学的一种方法

第一节 连续时空的还原与综合研究

一、连续时空的物质事实还原 243

二、物质事实反复出现的特殊意义 250

三、彻底实证：综合研究与传统注释的综合性

第二节 不连续时空的还原第三研究

一、不连续时空的物质事实还原与第三关系

二、分类还原与第三研究的具体方式

三、系统还原与物质事实的纵向流变

附 录：日本绘双六的起源与中国的彩选

1、日本的官位双六与中国的升官图 2、日本的佛法双六与中国的选佛图

第三节 事实研究科学化的可能性

一、事实研究的科学性与主体研究的自圆其说

二、事实研究的可重复性与可检验性

第五章 研究模式的反思：文学研究也是史学研究

第一节 历史研究在文学研究中的地位与意义

一、主体只是文学研究的一半

二、思想研究是第一研究？

第二节 诗文史学价值的特殊性

一、诗文与生活史、个人史的细节价值

二、诗文与物质史、风景史的特殊价值

结 语 参考书目 后 记

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