“新儒家开宗大师”熊十力于1951年间写下七万言长函《论六经》,致林伯渠、董必武、郭沫若,“并恳代陈毛公赐览”。《论六经》集中呈现了熊十力对儒家经典的革命性阐释,也体现了熊十力一生对共和革命始终不渝的关切。通过释读这封长函,结合熊十力在1949年至1951年间刊印的其他文迹,尤其《韩非子评论》(原题“正韩”),本稿尝试探究熊十力经学思想与共和革命精神的关联,以及儒家心学与西方启蒙哲学的内在亲缘,进而理解共和精神给二十世纪中国哲学文化的品质打下的深刻烙印。
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刘小枫,1956年生,四川重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1985年到深圳大学中文系任教;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学文学院、中山大学哲学系、重庆大学的教授。主要著作有《诗化哲学》(1986)、《拯救与逍遥》(1988)、《走向十字架上的真》(1994)、《这一代人的怕和爱》(1995)等。
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熊十力《论六经》及《正韩》辨证
引言
1 走向新共和
2 发孔子微言
3 革命与唯识
4 革命与心性
5 有道与极权
6 心体与自由
7 圣人与独裁
8 天人共和国
9 颠覆天下篇
余绪
附记
现代儒家公羊学与历史哲学
一 公羊学的现代化
二 公羊学的原初品质
三 “六经皆史”说是一种历史哲学?
“诗言志”的内传理解
一 何谓“诗,志也”
二 《<诗纬>新解》与现代大变局
三 “正于内,则可以化四方矣”
成为《水浒传》的“高明”读者可能吗?
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