读解本雅明的《历史哲学论纲》
内容简介
《历史哲学论纲》为本雅明后期思想的代表作。犹太教神秘主义和历史唯物主义的交织，既是本雅明本人思想脉络和话语风格的主线，同时也是他独一无二的风格化表达方式，而该文恰恰堪称是这种风格化表达最为典型的文本。
《历史哲学论纲》文本已经为各种误解笼罩，而原因之一在于严密细致的文本解读少之又少，大多研究者都是带着先入之见（自己的或由别的研究者处得来的）面对文本，希望印证某些既成的看法，而根本没有逐句地读解文本。综观本雅明研究界，我们见不到任何一种著述对该文本作出过真正的细读。因此，中国美术学院孙善春教授对《历史哲学论纲》文本身进行真正细密的解读，在这第一步的对文本本身的细读完结之后，走到文本之外，尝试从本雅明的其他文本寻求解释，或者从研究者那里寻求启发性见解。
瓦尔特.本雅明，犹太人。他是20世纪罕见的天才，真正的天才，是“欧洲最后一名知识分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊。本雅明的孤独是喧哗和运动背景下的孤独，这种孤独既令人绝望，又催发希望，本雅明的写作就永远徘徊在绝望和希望之间，大众和神学之间，这种写作在此就获得了某种暖味的伦理态度。暖味正是本雅明的特牲之一，他的身份，他的职业，他的主题，他的著述，他的信仰，他的空间，他的只言片语，都不是确定的，都是难以分类的。真正确定的，只有一点，那就是他的博学、才华和敏锐的辩证融会，正是这种融会，留给了20世纪一个巨大背景和一个思考空间。主要著作：1900年，《柏林的童年》《柏林纪事》1919年，博士论文《德浪漫主义艺术批评概念》《论歌德的（亲和力）》1925年，《德国悲剧的起源》《单向街》《机械复制时代的艺术作品》《巴黎拱廊街》以及这本《历史哲学论纲》。
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作者简介
孙善春，浙江大学德国哲学专业博士，研究方向为历史哲学，现为中国美术学院艺术人文学院副教授，从事艺术哲学与视觉文化研究方面的教学，尤其关注摄影思想史与现当代艺术的实践，撰写了大量艺术理论批评文章。近年来倾力于对中国书法和绘画文化思想用心深研。
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目录
前 言
绪 论关于《论历史的概念》
一、写作与出版
二、关于《论历史的概念》的解读
第一章 所谓“神学”
一、木偶与侏儒：兼论蒂德曼的解读
二、黑格尔与“上帝之国”
三、“神学家”的“悲哀”
四、编年史家与末日审判
第二章 本雅明与马克思主义
一、布朗基与无政府主义
二、傅立叶主义与自然
三、“男性中心主义”
第三章 本雅明的“历史天使”
一、“历史天使”是谁？
二、朔勒姆的阐释
三、天使与撒旦
第四章 本雅明的历史建构：理论与实践
一、“建构”历史
二、“建构”实践：以《波德莱尔笔下第二帝 国的巴黎》为例
三、卢卡奇的《论海涅》：一个参照
四、摄影与历史
第五章 本雅明与犹太人问题——也论阿伦特对本
一、《论历史的概念》中的犹太人
二、问题的提出
三、卡尔·克劳斯与犹太人问题
四、卢森堡的“犹太性”
五、阿伦特批判布莱希特
六、本雅明与末日审判
第六章 本雅明与“希望”
一、本雅明之死
二、歌德的《亲和力》
三、卡夫卡的“希望”
四、波德莱尔的“希望”
结 语对本雅明研究的一些反思
附 录《论历史的概念》
参考书目
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读书文摘
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