汉化佛教与佛寺
内容简介
佛光的折射、释尊的生涯、佛像与佛寺、山门与天王殿、大雄宝殿、菩萨、观世音菩萨、中国的罗汉、汉化的诸天、藏经与藏经阁、塔与经幢、受戒与戒坛、僧人生活与佛事。本书由一篇篇精美的“社科科普”类文章组成，涉及的问题都是人们所关注的，诸如佛像、佛寺、藏经阁、钟幢、塔、受戒、戒坛、大雄宝殿、菩萨、观音、罗汉等等。文章里没有连篇累牍的考据，没有深奥艰涩的引用，通俗易懂、浅显直白是其行文特色。
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作者简介
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目录
一、佛光的折射
二、释尊的生涯
三、佛像与佛寺
四、山门与天王殿
五、大雄宝殿
六、菩萨
七、观世音菩萨
八、中国的罗汉
九、汉化的诸天
十、藏经与藏经阁
十一、塔与经幢
十二、受戒与戒坛
十三、僧人生活与佛事
附录：
面向大众的佛教科普著作
原书出版说明
《白化文文集》编辑附记
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读书文摘
近代的山门前，总立着一块石碑，上刻“不许荤酒入山门”七字。据说有好酒的和尚，故意把它读成“不许荤，酒入山门”。因而后来碑文又刻成“荤酒不许入山门”了。现代的寺院，因随喜的俗客太多，立碑也等于具文，所以常常不重视它，任其自灭。到了今天，此种碑百不存一矣。又，在某些戒坛殿的戒坛之后，也常设此碑，那是作为立规矩的样品。
佛教的基本教义是：把现实世界认为是“无常”的，即迅速变化的和虚幻的。而现实人生则是“苦”的。“苦”的基本原因既不能怨天——不是神的安排；又不要尤人——不在社会环境。而是由于个人自己造出的“惑”“业”所致。“惑”指贪、嗔、痴等烦恼——自寻的烦恼；“业”指身、口、意等活动及其造成的结果。
一种宗教，从形成到发展，需要具备以下条件： （一）一定的教义，常以经典形式记载并传播。 （二）具体的崇拜（礼拜）对象，即“神”。此种对象常以具体形象显示。 （三）用适当方式（常为有层次的多种方式）组织起来的相当数量的信徒。 （四）独有的活动场所，根据地。
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