菜根谭
内容简介
《菜根谭》中充满了思辩。“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也? 贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也”有了辩证就有了弹性，在生活中才会适可而止，不会为逆境撞得粉碎。他用透视的眼光去看人生历史，“ 自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”有了洞穿历史的深邃，他才能不随世尘飞扬，保持冷静。他曾引邵雍诗说： “昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁?”这是一种对自我存在的思考。他不只关注人类，也充满了对宇宙万物的终极关怀。“人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌；见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣天机，非自畅其生意也。”他的思维超出了狭隘功利，超出了个人生命，走向广阔的天地。
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作者简介
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目录
处世篇心事宜明 才华需韫闲时吃紧 忙里悠闲快意回首 拂心莫停心地放宽 身死恩垂退即是进 与就是得骄矜无功 忏悔灭罪让名远害 归咎养德天道忌盈 业不求满责毋太严 教毋过高无过是功 无怨即德忧勤勿过 待人勿枯知退一步 须让三分不恶小人 礼待君子立身要高 处世须让方圆处世 宽严待人忘怨忘过 念功念恩施而无求 求之无功谦虚受益 满盈招损杀气寒薄 和气福厚厚德载物 雅量容人多喜养福 去杀远祸操履不变 锋芒勿露事留余地便无殃悔不畏人忌 不惧人毁藏巧于拙 寓清于浊毋攻短处 化诲顽固阴者勿交 傲者少言戒疏于虑 警伤于察亲善防谗 除恶守密富多炎凉 亲多妒忌阴恶祸深 阳善功小警世救人 功德无量趋炎附势 人情之常一念一行 都宜慎重春风育物 朔雪杀生厚待故交 礼遇衰朽律己宜严 待人宜宽慈悲之心 生生之机诚和气节 陶冶暴恶庸德庸行 和平之基勿仇小人 勿媚君子金须百炼 矢不轻发斥小人媚 愿君子责好利害显 好名害隐忘恩报怨 刻薄之尤谗言自明 媚阿侵肌处世要道 不即不离过俭则吝 过让则卑喜忧安危 勿介于心量宽福厚 器小禄薄急处站稳 险地回首事上敬谨 待下宽仁勿逞己长 勿恃所有忧喜取舍 形气用事谨言慎行 君子之道诸恶莫作 众善奉行云去月现 尘拂镜明修身种德 事业之基善根暗长 恶损潜消学贵有恒 道在悟真修持篇良药苦口 忠言逆耳净从秽生 明从暗出原其初心 观其末路卑知高危 晦晓明霭放得心下 入圣超凡超越天地 不求名利吉人安详 恶人杀气多心招祸 少事为福苦中有乐 乐中有苦大智若愚 大巧似拙居安思危 天也无法中和为福 偏激为灾一念贪私 万劫不复保已成业 防未来非君子德行 其道中庸穷当益工 勿失风雅持身勿轻 用意勿重却私扶公 修身种德大处着眼 小处着手盛极必衰 居安虑患震聋启聩 保持清醒辨别是非 认识大体暗室磨炼 临深履薄分清功过 勿显恩仇以德御才 德才兼备穷寇勿追 投鼠忌器过归己任 功让他人功名一时 气节千载自然造化 智巧不及真诚为人 圆转涉世情急招损 严厉生十艮回归自然 述古畅怀勿昧所有 勿自夸耀信人己诚 疑人己诈自薄而厚 先严后宽人情冷暖 原非奉我超然事外 明晓利害操持严明 守正不阿坎坷世道 耐而撑持忙里偷闲 闹中取静修养自身 大业之始富知贫痛 少念老哀老当益壮 大器晚成藏才隐智 任重致远乐极生悲 苦尽甘来冷静观人 理智处世恶不即就 善不即亲刻失人和 滥招恶友居官有度 居乡易交逆境比下 怠荒思上言而有信 恒心如一守口须密 防意要严得休便休 了时无了知足则仙 善用则生退步宽平 清淡悠久处进思退 著手图放躁极则昏 静极则明安乐寻常 事无绝对见微知著 守正待时凡事随缘 渐渐入无了心悟性 俗即是僧以我转物 逍遥自在卓智之人 洞烛机先功夫若深 铁棒成针落叶蕴芽 生机含杀不可徒劳 不能太闲顺逆一视 欣戚两忘月盈则亏 履满者戒把握本质 卷舒自在身在局中 心在局外万事皆缘 随遇而安若无若虚 不矜不伐贪眼前利 忽潜在危适可而止 持盈保泰沤生大海 影灭长空体任自然 不染世法养身篇弄权一时 凄凉万古淡中知味 常里识英静中观心 真妄毕见淡泊明志 肥甘丧节德在人先 利居人后动静合宜 道之真体富多施舍 智不炫耀偏见害人 聪明障道正气天地 清名乾坤伏魔自心 驭横平气欲路勿染 理路勿退念头勿浓 勿陷枯寂君子无祸 勿罪冥冥相观对治 方便法门拔去名根 融去客气心地光明 念勿暗昧勿羡贵显 勿虑饥饿正气路广 欲情道狭病未足羞 无病吾忧心公不昧 外贼无踪品质修养 切忌偏颇悬崖勒马 起死回生宁静淡泊 观心之道舍己毋疑 施恩不报顺不足喜 逆不足忧恣势弄权 自取灭亡文无奇巧 人宜本然忠恕待人 养德远害德怨两忘 恩仇俱泯放下屠刀 立地成佛毋偏人言 不持己长有识有力 私魔无踪大量能容 不动声色困苦穷乏 锻炼身心量弘识高 功德日进人心惟危 道心惟微心体之念 天体所现浑然和气 居身珍宝疾病易医 魔障难除行戒高绝 性忌偏急过满则溢 过刚则折不忧患难 不畏权豪静中真境 淡中本然消些幻业 增长道心出世涉世 了心尽心云中世界 静里乾坤象由心生 象随心灭梦幻空华 真如之月烦恼由我 嗜好自心世态变化 万事达观流水落花 身心常静心地平静 青山绿水处世忘世 超物乐天彻见真性 自达圣境在世出世 真空不空欲望尊卑 贪争无二心虚意净 明心见性心体莹然 不失本真操持身心 收放自如自然人心 融和一体形影皆去 心境皆空本真即佛 何待观心勿待兴尽 适可而止人我一视 动静两忘山居清洒 入都俗气祸福苦乐 一念之差机息心清 月到风来万钟一发 存乎一心以我转物 物勿役我就身了身 以物付物处处真境 物物真机风迹月影 过而不留闲适篇学以致用 立业种德读心中文 听本真曲清苦潇洒 勿偏一方心虚明理 心实却欲道德学问 随事警惕书读至乐 物观化境浓夭淡久 大器晚成不以神用 何以得趣理出于易 道不在远野趣丰处 诗兴自涌雪夜读书 登高心旷猛气化冰 无事为福诚心和气 胜于调息念积累难 思倾覆易春风解冻 和气消冰容处家变 直陈友失心植善根 根固叶荣为官公廉 居家恕俭幼不陶铸 长不成器厚德积福 逸心补劳言者无行 谈者不真春为幻境 秋见真吾世间广狭 皆由自造乐贵真趣 景不在远心无物欲 坐有琴书乐极而哀 兴味索然会个中趣 破眼前机万象皆幻 达人须达冷观世事 忙中偷闲恬淡适己 身心自在广狭长短 由于心念闲云为友 风月为家修养定静 临变不乱隐无荣辱 道无炎凉除去恼热 身心安乐贪富亦贫 知足安贫超越喧寂 悠然自适浓处味短 淡中趣长动静合宜 出入无碍心有系恋 便无仙乡卧云弄月 绝俗超尘俗不及雅 淡反胜浓身放闲处 心在静中不希荣达 不畏权势圣境之下 调心养神繁华之春 不若秋实欲心邪念 虚心正念富者多忧 贵者多险乾坤自在 物我两忘生死成败 一任自然猛兽易服 人心难制人生无常 盛衰何恃宠辱不惊 去留无意苦海茫茫 回头是岸冷眼视事 如汤消雪心月开朗 水月无碍毁誉褒贬 一任世情真得天然 造作减味心境恬淡 绝虑忘忧真不离幻 雅不离俗布茅蔬淡 颐养天和断绝思虑 一真自得任其自然 万事安乐思及生死 万念灰冷雌雄妍丑 俄而何在自然真趣 闲静可得人我合一 去留鸟伴观物有得 勿徒留连陷于不义 生不若死茫茫世间 矛盾之窟世间皆乐 苦自心生口耳嗜欲 但求真趣
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读书文摘
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道心体。
茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。
心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆並用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
厚德载物，雅量容人，地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
净从秽出，明从暗出。粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩与夏月。
真味只是淡，至人只是常。
岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
云中世界，静里乾坤。
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。
心体光明，暗室中有青天
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟、心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸾飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损
老来疾病，都是壮时招得；衰时罪业，都是盛时作得。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云“看人只看后半截”，真名言也
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
少壮者，事事当用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。
人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸
休与小人仇雠，小人自有对头
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘起惠；威宜自严而宽，先宽而后严者，人怨其酷
功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
闲中不放过，忙中有受用
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔；我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势；片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界、达人的胸襟。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空
福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟苦事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸
持身不可太皎洁，一切污辱垢污要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得
石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异；以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍
愤事失机者，必执拗之人
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事情无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
造化唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。
鸟惊心，花溅泪，怀此热肝肠，如何领取得冷风月？山写照，水传神，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。
父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
最淡亦最长
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒
天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣
大巧无巧术，用术者乃所以为拙
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其涤除最难。
不可乘喜而轻诺
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
驭横者先驭其气，气平则外横不侵
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，便咫尺千里矣
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
养喜神以为招福之本
无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。
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