荀子
内容简介
《荀子》的思想有两个核心概念：一是人性论，二是他关于政治思想的“礼”论。 《荀子》以王先谦《荀子集解》为底本，对《荀子》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！
《荀子》：自秦汉以来，政治学术，皆出于苟子。
——梁启超
苟子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家之大成，而且可以说是集了百家的大成的。
——郭沫若
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
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作者简介
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目录
前言劝学篇第一修身篇第二不苟篇第三荣辱篇第四非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七儒效篇第八王制篇第九富国篇第十王霸篇第十一君道篇第十二臣道篇第十三致士篇第十四议兵篇第十五强国篇第十六天论篇第十七正论篇第十八礼论篇第十九乐论篇第二十解蔽篇第二十一正名篇第二十二性恶篇第二十三君子篇第二十四后记
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读书文摘
对孟子而言，从凡人到圣人的联系，是共同的善性。对荀子而言，这种联系则是学，只要你愿意学，知道怎么学，人人都可以由士而君子而圣人，没有先天命定的限制将你和圣人隔绝开来。
荀子的中心意识，和孔、孟大不相同的，他主张礼是人为的，不是出于自然、共通天性。孟子的圣人的智慧在于整理、统合了人人皆有的内在礼的精神秩序，使其外在制度化。荀子的圣人和一般人之间有不可跨越的差距，是靠他们的圣性、超越的智慧将礼创造出来。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞， 梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮， 心如结兮。”故君子结于一也。
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