保守主义
内容简介
作者编选了西方政治思想史上重要的保守主义思想家最重要的文献，并对每篇选文作了导读，提供了原始文献的历史背景和作者思想简介。通过系统梳理保守主义思想的历史语境和发展脉络，阐释了保守主义是有一时一地之特殊性的意识形态，而非普遍主义的思想范式；同时通过选编原始文献展 现了英、法、德、美等国保守主义思想框架。
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作者简介
杰里·马勒毕业于哥伦比亚大学。现任教于美国天主教大学历史系。著有《亚当·斯密在他的时代和我们的时代》（Adam Smith in His Time and Ours，1995)，《精神与市场：现代欧洲思想中的资本主义》（The Mind and the Market: Capitalism in Modern European Thought，2002，2003），《资本主义与犹太人》（Capitalism and the Jews，2010）。
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目录
目 录
前 言…………………………………………………………………………………………………
致 谢…………………………………………………………………………………………………
导 论 什么是保守主义社会政治思想？…………………………………………………………
第一章 启蒙时代的保守主义………………………………………………………………………
一 大卫·休谟…………………………………………………………………………………
《论正义》导读……………………………………………………………………………
论正义，选自《道德原理研究》（1751）………………………………………………
休谟三篇文章导读…………………………………………………………………………
论政府起源（1777）………………………………………………………………………
论原初契约（1748）………………………………………………………………………
论消极服从（1748）………………………………………………………………………
二 埃德蒙·伯克………………………………………………………………………………
《〈为自然社会辩护〉第二版前言》导读………………………………………………
《为自然社会辩护》第二版前言（1757）………………………………………………
三 尤斯图斯·默泽尔…………………………………………………………………………
《论我们时代的妓女及其子女被减轻的耻辱》导读……………………………………
论我们时代的妓女及其子女被减轻的耻辱（1772）……………………………………
《禁止依据成绩来提升》导读……………………………………………………………
禁止依据成绩的提升（1770）……………………………………………………………
第二章 对革命的批判………………………………………………………………………………
一 埃德蒙·伯克………………………………………………………………………………
《反思法国大革命》导读…………………………………………………………………
反思法国大革命（1790）…………………………………………………………………
二 路易·德·博纳尔德………………………………………………………………………
《论离婚》导读……………………………………………………………………………
论离婚（1801）……………………………………………………………………………
三 约瑟夫·德·迈斯特………………………………………………………………………
《论政治体制及其他人类制度的生成原则》导读………………………………………
论政治体制及其他人类制度的生成原则（1814）………………………………………
四 詹姆斯·麦迪逊……………………………………………………………………………
《〈联邦党人文集〉第49篇》导读………………………………………………………
《联邦党人文集》第49篇（1788）………………………………………………………
五 罗福斯·乔特………………………………………………………………………………
《美国法律界作为国家保守成分的地位和功能》导读…………………………………
美国法律界作为国家保守成分的地位和功能（1845）…………………………………
第三章 权威…………………………………………………………………………………………
一 马修·阿诺德………………………………………………………………………………
《文化与无政府状态》导读………………………………………………………………
文化与无政府状态（1869）………………………………………………………………
二 詹姆斯·菲茨詹姆斯·斯蒂芬……………………………………………………………
《自由·平等·博爱》导读………………………………………………………………
自由·平等·博爱（1874）………………………………………………………………
第四章 不平等………………………………………………………………………………………
一 威廉·胡雷尔·马洛克……………………………………………………………………
《贵族与进化》导读………………………………………………………………………
贵族与进化（1898）………………………………………………………………………
二 约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特………………………………………………………………
《能力与社会流动》导读…………………………………………………………………
能力与社会流动（1927）…………………………………………………………………
第五章 对好意的批判………………………………………………………………………………
威廉·格雷厄姆·萨姆纳………………………………………………………………………
萨姆纳三篇文章导读………………………………………………………………………
社会学错误（1884）………………………………………………………………………
被遗忘的人（1883）………………………………………………………………………
高贵情感的考察（1887）…………………………………………………………………
第六章 战争…………………………………………………………………………………………
托马斯·欧内斯特·休姆………………………………………………………………………
《论战争》导读……………………………………………………………………………
论战争（1916）……………………………………………………………………………
第七章 民主…………………………………………………………………………………………
一 卡尔·施密特………………………………………………………………………………
《当议会不能代表主权》导读……………………………………………………………
当议会不能代表主权（1931）……………………………………………………………
二 约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特………………………………………………………………
《政治领导与民主》导读…………………………………………………………………
政治领导与民主（1942）…………………………………………………………………
第八章 理性主义的限度……………………………………………………………………………
一 温斯顿·丘吉尔……………………………………………………………………………
《重建下议院的演讲》导读………………………………………………………………
重建下议院的演讲（1943年10月28日）…………………………………………………
二 迈克尔·奥克肖特…………………………………………………………………………
《政治中的理性主义》导读………………………………………………………………
政治中的理性主义（1947）………………………………………………………………
三 弗里德里希·哈耶克………………………………………………………………………
《建构主义的错误》和《社会正义的幻象》导读………………………………………
建构主义的错误（1970）…………………………………………………………………
社会正义的幻象（1973）…………………………………………………………………
四 爱德华·班菲尔德…………………………………………………………………………
《重访不神圣的城市》导读………………………………………………………………
重访不神圣的城市（1974）………………………………………………………………
第九章 社会解放和文化解放批判…………………………………………………………………
一 欧文·克里斯托……………………………………………………………………………
《色情、淫秽与审查的案例》导读………………………………………………………
色情、淫秽与审查的案例（1971）………………………………………………………
二 彼得·伯格和理查德·约翰·纽豪斯……………………………………………………
《赋予人民权力》导读……………………………………………………………………
赋予人民权力：公共政策中调节结构的作用（1977）…………………………………
三 赫尔曼·卢贝………………………………………………………………………………
《试图创造平等带来的社会后果》导读…………………………………………………
试图创造平等带来的社会后果（1984）…………………………………………………
第十章 社会科学与文化批判之间…………………………………………………………………
一 阿诺德·盖伦………………………………………………………………………………
《论文化、自然和本性》和《人与制度》导读…………………………………………
论文化、自然和本性（1958）……………………………………………………………
人与制度（1960）…………………………………………………………………………
二 菲利普·里夫………………………………………………………………………………
《走向一种文化理论》导读………………………………………………………………
走向一种文化理论（1966）………………………………………………………………
编后记 保守主义思想中反复出现的紧张与困境…………………………………………………
进一步阅读指南………………………………………………………………………………………
索 引…………………………………………………………………………………………………
译后记…………………………………………………………………………………………………
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读书文摘
引文：世界必须浪漫化。这就是原始意义被发现的方式。浪漫化所指的不是别的，就是一个获得较高的质的能力。在这种操作中，因为我们由这样一系列在质上不同的“能力”组成，所以较低的自我取得与较高的自我的平等。这种操作还是完全未知的。通过庸俗化以美化了的意义、给平凡以神秘的面目、给熟知以未知的尊严、给有限以无限的外观，我就把它浪漫化了。
我们已经指出，历史主义是一个极其复杂的多面结构，从社会方面来看也是千变万化的，但是在本质上它具有保守主义的根源。作为一种反对与过去革命性决裂的政治论证，它无所不在——当历史事实不是被热情地用来反对当前事实时，当事物的变化过程本身被敏感地体验到时“历史研究”才转向历史主义
很显然，没有什么契约或协议因为普遍的归顺而迅速形成；这一想法远非野人所能理解：首领每次运用权威必定是特定的，这是当前情形的急切需要所要求的。得自其干涉的感受到的功用使得权威的运用日益频繁；它们的频繁逐渐在人们中间产生出一种习惯的和自愿的（如果你愿意这样说的话），因而不稳固的默许。
那些以推进社会主义为目标的政治运动倒是最具有精英性格，因为政治原则越全面、越抽象，可以“正确”理解并加以运用的人就越少，其他人只有俯首听命的份。
文人常常冥想出一套原则，用这一套抽象的原则来度量现实社会，使外部世界的复杂现实屈就于自己脑子里的抽象宇宙，然后找出这个社会的重大缺陷，最后得出的结论是必须用暴力把这样的旧制度推翻。这类文人还常常给其理论披上“科学”的外衣。
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