现代史诗
内容简介
歌德的《浮士德》，瓦格纳的《尼伯龙根的指环》，梅尔维尔的《白鲸》，乔伊斯的《尤利西斯》，穆齐尔的《没有个性的人》，马尔克斯的《百年孤独》……这些西方文学史上规模庞大、野心昭彰的纪念碑式作品，既不能用传统史诗的范畴描摹，又难以被现代小说的谱系收纳。莫莱蒂为它们构建了一个新的文类：现代史诗。
现代史诗产生于资本主义的世界体系之中。这是一种悖论性的文类：它怀抱着百科全书式的宏大志愿，却只能在碎片化的现实中艰难喘息。那些看似纯粹的技法革新不是形式游戏，而是破碎时代试图以文字重建总体性的悲壮努力。莫莱蒂将形式分析与历史唯物主义熔于一炉，他以雄阔的理论视野提醒我们：在伟大的文学形式中，永远回荡着世界历史的深层节律。
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作者简介
弗朗哥·莫莱蒂（Franco Moretti)，意大利文学史家、文学理论家。1972年毕业于罗马大学现代文学专业，曾于萨莱诺大学、维罗纳大学、哥伦比亚大学任教，2000年起任教于斯坦福大学。2014年凭借《远读》荣获“美国国家书评人协会奖”的最佳评论奖。他创办了小说研究中心和文学实验室，并提出了世界文学体系和远读两个重要概念。
代表作：《被视为奇迹的符号》(1983）、《世界之道》（1987）、《世界作品》（1994，即《现代史诗》）、《欧洲小说地图：1800-1900》(1998）、《表图、地图、树图》（2005）、《布尔乔亚》（2013）、《远读》（2013）等。
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目录
致 谢
导 论
第一部分 《浮士德》与19世纪
第一章
一、“我希求一个英雄……”
二、“太初有行”
三、梅菲斯特，或论文学的演化
四、无罪修辞（一）
五、“他梦想着盛大的事物……”
第二章
一、世传的形式
二、非同时代者的同时代性（一）
三、“许多独立的小世界”
四、世界作品
第三章
一、“一种效果惊人的音乐”
二、美国的复调（一）
三、美国的复调（二）
四、“怀着机械装置才有的精确”
五、分裂的文学
第四章
一、寓言与现代性（一）
二、“所以你应该了解我们”
三、发狂的符号
四、寓言与现代性（二）
五、“无限形式是不存在的……”
过渡部分 《尼伯龙根的指环》
第五章
一、“喝吧，英雄，用我的角杯”
二、不朽的业余主义
三、双重神话
四、转换的艺术
五、复杂性（一）
第二部分 《尤利西斯》与20世纪
第六章
一、妇女乐园
二、“意识流”
三、分心的社会学
四、伟大的或然性
五、示现、玛德莱娜、主导动机
六、“难道现在地球变小了不成？”
七、自由联想
附论 意识流：一项技巧的演化
一、“这就是我呀！”
二、错失的时机
三、为什么是乔伊斯
第七章
一、另一个《尤利西斯》
二、“新的在旧的之上积聚”
三、程式的解放
四、乔伊斯/卡夫卡
五、心灵与准确性
第八章
一、复杂性（二）
二、反现代主义
三、折 中
尾 声 《百年孤独》
第九章
一、魔幻现实主义
二、吕贝克与马孔多
三、非同时代者的同时代性（二）
四、无罪修辞（二）
人名索引
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读书文摘
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