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中国美术史

中国美术史
作者:王朝闻
出版社:北京师范大学出版社
出版年:2011-01
ISBN:9787303113606
行业:艺术
浏览数:31

内容简介

《中国美术史(第1卷·原始卷)》主要内容简介:美术史的编写过程,也是对史料重新研究的过程。尽管存在时间和学术水平的限制,但我们力求对新问题有所发现,使我们的认识逐渐接近中国美术史发展的客观规律,有所创造地向读者作出交代,交代自己所掌握的史的规律性,是通过哪些有代表性的现象体现出来的。如果读者能对我们的认识成果提出认真的批评,使我们的认识有进一步的发展,那就有可能创造条件使我们的劳动成果与我们的期待更相接近。

然而,仅用物质实用性来说明石球的功能是不够的。如果石球是直接用绳索捆扎的,那么有棱角的石块更便于捆而且杀伤力更大;如果石球是用兽皮包捆或者是用“投石兜”投射的,那就完全可以由砾石代替。石球恰恰是由砾石打制的。那么许家窑人为什么先将砾石的原形和较光滑的表面都破坏掉,再手持两个石球毛坯对磕制成滚圆的石球呢?为什么不用现成的砾石呢?当然,现代有些原始部落使用的投石索石球也相当圆,但这些原始部族的生产力水平与许家窑人是有着天壤之别的,古人在生物分类学上与现代人还不属于同一个生物亚种。在当时制造石球是相当不容易的,更不要说滚圆的石球。除石球以外,还没有发现当时任何琢打的石器。这表明制造石球所倾注的劳苦和心血比任何石器都大得多。况且,那些大型石球重达1500-2000克,是不可能作投石索的。

民俗学家考察材料提供了多种多样的投石索,无论许家窑人使用的是哪一种,其实用价值与劳动消耗之间都存在着一个巨大的差额。这使我们有理由推断:古人花那么大精力制造石球,除了物质性的实用目的外,可能还受某一种精神力量的支配,甚至是这种精神力量酿成了琢打技术的发明。譬如说,现在有的原始部族还保留着一种工具崇拜,灵石崇拜,或信奉一种护身符,那些大型石球是否也有类似的功能呢?他们会不会把最圆的石球视为神物呢?他们是否相信制造石球的态度越虔敬,石球就越会发挥它的神性而帮助他们猎获到更多的猎物呢?

蓝田等地发现的最古老的石球,其实就是圆形石块。这提示我们猜测:球形石最初可能仅仅是打制石片剩下的石核。或许因为这种人造石核以其形状的规则性引起了人们的兴趣和注意,进而被理解为砾石内部某种神秘的东西,球形石的地位才逐渐确立下来。不论石球发生的具体过程怎样,有一点似乎可以肯定:导致砾石蜕化为石球的基本原因既出于实用的目的,也在于满足精神的以及审美的某种需求。

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作者简介

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目录

《中国美术史》序

《中国美术史》再版序言

正文目录

正文

附录

参考书目

后记

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读书文摘

到了五代十国时代,南唐的顾闳中有《韩熙载夜宴图》这是描绘韩熙载见时事不可为,故意沉溺女乐歌舞的实况。……由于韩熙载曾把俸钱分给婢女舞伎之后,再以乞讨的方式向她们哀求施含,所以后来乞讨业的人私下里就奉韩氏为帮主,这就是现今武侠小说中声武林的丐帮帮主。老资格的丐帮人士尚能道其原委,至于现今的丐之流,只怕连这一点掌故都不明白了。

我们这里影印的是褚遂良摹本,因其字帖前后钤有“神龙”半印,又称“神龙本”。

概观古代之雕刻,应以两城山之石为第一,其高古、琦玮、僪佹之趣,诚如前人所言。且其台阁竦崎,服饰容曳,使观者将现世羽化为羲、农之代,而神游于华胥之国也。如读《离骚》之《九歌》《天问》诸章,即与屈原同抱愤郁俯仰之慨焉。若夫浅见鄙俗之士,鉴别不精,而欲得心灵之安慰,享人间之清福, 难矣!

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