本书精选国外(日本和欧美)著名艺术人类学家的经典理论文章20篇,内容集中于对艺术人类学的基本理论问题,如研究意义、研究对象、研究方法、研究历史等问题的探讨。文章皆基于丰富的田野内容,具有开阔的学术视野和深度的理论分析,对于国内艺术人类学研究具有十分重要的参考意义。本书的选目得到国外众多艺术人类学家的支持与认可。
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1/罗伯特·莱顿 序一
14/范丹姆 序二
17/李修建 编者导言
1/木村重信 何谓民族艺术学
12/石田正 民族艺术学基础的确立
25/梅棹忠夫 木村重信 以全人类巨大的艺术基因库为目标
——关于“民族艺术”的对话
39/阿部年晴 文化人类学与艺术
59/哈里·R.西尔弗 民族艺术
106/雷蒙德·弗思 原始艺术的社会结构
126/雷蒙德·弗思 艺术与人类学
152/阿尔弗雷德·盖尔 魅惑的技术与技术的魅惑
178/阿尔弗雷德·盖尔 定义问题:艺术人类学的需要
191/罗伯特·莱顿 艺术:社会人类学的视角
201/罗伯特·莱顿 艺术如何影响人?意义、形式与指涉
213/霍华德·墨菲 艺术即行为,艺术即证据
238/霍华德·墨菲 摩根·帕金斯 艺术人类学:学科史以及当代实践的
反思
283/马利特·韦斯特曼 艺术史与人类学的对象
307/范丹姆 风格、文化价值和挪用:西方艺术人类学史中的三种范式
320/范丹姆 早期艺术人类学研究中的认识论和方法论
346/纳尔逊· 格雷本 艺术及其涵化过程
357/纳尔逊·格雷本 从审美功能到社会功能:物质材料、展演及消费者
——以加拿大因纽特人的雕刻艺术为例
366/费利西亚·休斯-弗里兰 艺术与政治:从爪哇的宫廷舞蹈到印尼的
艺术
395/保拉·D·格尔希克 反思与融合:艺术人类学新动向
411/本书作者与译者简介
414/编后记
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这种想法在许多生命哲学者那里是共通的,尼采也认为,作为以自己为目的的学问或无关心的美都不过是童话而已。因为,生命必须具有意义、价值、目的,不然,我们就只能去死。艺术就是以这种生命为基础的。
他在书中指出了艺术品的象征信息是如何被简化,及其所属族群的流行观念是如何被强化的,他将这种艺术称为“民族媚俗主义”。
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