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柏拉图与技术呆子

柏拉图与技术呆子
作者:[美]爱德华·阿什福德·李
译者:张凯龙 / 冯红
副标题:人类与技术的创造性伙伴关系
出版社:中信出版集团
出版年:2020-04
ISBN:9787521714241
行业:其它
浏览数:52

内容简介

这是一本打破学科边界,突破工程技术、信息科学等领域,全面融合人类认知体验,从哲学、物理学、社会学等多角度剖析信息技术变革与人类认知的共生关系的书。

在这本书中,作者爱德华·阿什福德·李教授提出了一个大胆的观点:数字技术的创造者具有无限的创造力。技术的进步似乎不再受限于任何物理性因素,而是受制于人类的想象力。作者认为工程学是一项创造性的技术,它是一个高度思辨和创造性的过程。作者认为技术真正的力量源于人类与之合作的方式,并进一步解释了数字技术之所以具有巨大而无限的发展空间的原因。

李教授在书中探究了工程师是如何利用模型和抽象技术创造性地构建了虚拟的世界以及带给人类从未梦想到的事物,比如,人类能够随身携带和阅读迄今为止出版过的所有读物。但是,他也试图反对技术狂热者强调真实世界都是运算的过程——甚至连同人类认知的复杂现象也是能够进行数字化操作的观点。人类的认知能够实现数字化的操作缺乏科学依据,大自然的发展过程是数字化运算过程的可能性是很渺茫的。

人工智能技术在计算机上再现人类认知过程的目标实际上低估了人脑的潜能。作者认为,技术的发展将随着人类的发展而不断地提升。伴随人类对认知系统以及真实世界认识的不断提高、发展和普及,技术的发展也会不断地升级。技术的发展与人类的发展是互补性的而不是竞争性的关系。

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作者简介

爱德华·阿什福德·李,现任伯克利工业CPS研究中心主任,曾任加州大学伯克利分校电子工程与计算机科学系主任,现为该系Robert S.Pepper特聘教授。主要研究方向是嵌入式与实时计算系统的设计、建模和模拟。他是嵌入式系统领域的知名学者,也是CPS研究的倡导者和引领者之一。Lee教授分别于耶鲁大学、MIT及UC Berkeley获得本科、硕士及博士学位。他共有《嵌入式系统:CPS方法》等专著8部。他是IEEE Fellow,获IEEE杰出技术成就与领导奖、美国NSF总统青年科学家称号以及弗雷德里克·特曼工程教育奖。

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目录

第一部分

1. 墙上的影子

1.1 技术呆子 / 003

1.2 人工的与自然的 / 009

1.3 设计和发现 / 014

1.4 工程和科学 / 022

2. 发明自然法则

2.1 未知的已知 / 037

2.2 自然的模型 / 044

2.3 模型是错误的 / 056

3. 事物之模型之模型之模型

3.1 技术的分层 / 065

3.2 简化的复杂性 / 068

3.3 模型的传递性 / 074

3.4 还原论 / 080

4. 硬件快速演化

4.1 硬和软 / 085

4.2 半导体 / 088

4.3 数字开关 / 092

4.4 逻辑门 / 093

4.5 逻辑图 / 097

4.6 数字机器 / 100

5. 软件的持久力

5.1 自我支撑 / 105

5.2 指令集体系架构 / 109

5.3 编程语言 / 114

5.4 操作系统 / 127

5.5 库、语言和方言 / 129

5.6 云 / 136

6. 进化与革命

6.1 常态工程 / 141

6.2 危机与失败 / 145

6.3 危机与机遇 / 158

6.4 危机中的模型 / 162

第二部分

7. 信息

7.1 悲观主义变成乐观主义 / 175

7.2 信息处理机 / 178

7.3 度量信息 / 181

7.4 连续信息 / 190

8. 软件的局限性

8.1 通用机器? / 201

8.2 不可判定性 / 207

8.3 势 / 219

8.4 数字物理学? / 227

9. 共生关系

9.1 连续统的概念 / 239

9.2 不可能成为可能 / 244

9.3 数字灵魂? / 250

9.4 共生的伙伴关系 / 258

9.5 不完备性 / 261

10. 决定论

10.1 拉普拉斯妖 / 273

10.2 蝴蝶效应 / 285

10.3 决定论的不完备性 / 292

10.4 决定论的硬和软 / 302

11. 概率与可能性

11.1 贝叶斯学派和频率学派 / 307

11.2 再论连续统 / 322

11.3 不可能与不大可能 / 326

12. 最终的想法

12.1 二元论 / 335

12.2 障碍 / 341

12.3 自主与智能 / 350

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读书文摘

然而,认为这些自然的奥秘无形存在的想法至少可以追溯到柏拉图时代。柏拉图假定了理想的“形式”,并认为客观的和永恒的真理是不可能被完全知晓的。柏拉图认为这些“形式”是唯一的客观真理,而“哲学家”(知识的爱好者)的最终目标就是理解这些形式。这些形式代表了最准确的现实,而且柏拉图把对这些形式的理解称为“善”。

西蒙将客观事实与人工现象做了对比。他认为,“如果自然现象在服从自然法则的过程中有一种‘必然性’的意味,那么人工现象在受环境影响的可塑性方面则有一种‘偶然性’的意味”。然而,它们“服从于自然法则”的先决条件是,不论是否可以被认识到,自然法则都是柏拉图式的和无形的存在。

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