本书指出,有些时候,我们每个人都表现得如同社会主义者一般。例如,在野营旅行中,人们绝不会想到要向使用足球或偶然钓到鱼的人收费。野营者不是为了回报而给予,而是以平等和共同体的精神相互交往。那么,这样的社会主义原则在整个社会中是否同样是可欲的?为什么不呢?尽管整个社会与野营旅行有所不同,但当人们以野营旅行中所展现的那种平等态度对待彼此时,这依然很有吸引力。
然而,无论社会主义多么可欲,许多人仍声称社会主义是不可行的。科恩写到,社会主义的最大障碍并非像人们常说的那样,是根深蒂固的人性自私,而是缺乏明显的手段来利用人类的慷慨。因为缺乏这些手段,所以我们只能依赖市场。但限制市场影响力的方法有很多:有许多可取的变革可以推动我们走向社会主义社会,在这样的社会里,用阿尔伯特?爱因斯坦的话来说,人类已经“克服并且超过人类发展的掠夺阶段”。
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G. A. 科恩,牛津大学万灵学院(All Souls College)奇切利社会和政治理论教授(the Chichele Professor of Social and Political Theory),世界著名政治哲学家,分析的马克思主义的开创者和主要代表人物之一。代表作有《卡尔?马克思的历史理论——一种辩护》(牛津大学出版社1978年出版)、《历史、劳动和自由》(牛津大学出版社1988年出版)、《自我所有、自由和平等》(剑桥大学出版社1995年出版)、《如果你是平等主义者,为何如此富有?》(哈佛大学出版社2000年出版)、《拯救正义与平等》(哈佛大学出版社2008年出版)。
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