至人庄子——周国平的庄子课

前言

一庄子这个人

贫穷的小公务员

贫穷和困顿是两回事

不做太庙里的牺牛

鄙视钻营之徒

庄子和惠施

鼓盆而歌是庆祝老婆死吗？

以天地为棺椁

二逍遥游

鲲鹏——精神自由的象征

渺小的心灵永远理解不了伟大的精神

由小到大的四种精神境界

姑射山神人

心有天游

自由魂，平常心

三齐物论

地籁和天籁

破除是非之争

道通为一

万物皆一

物无贵贱

齐物是为了齐生死

万物与我为一

物我两忘之境

四本体论之问

道是本根

道不可言

问宇宙之初始

世界有第一因吗？

无穷大和无穷小

可爱的天问

五认识论之问

是与非谁来做裁判？

认识必然是相对的

质疑因果关系

子非鱼

庄周梦蝶

“我”存在吗？

知止其所不知

以所知养所不知

神者先受之

语言的吊诡

得意而忘言

惠施也是认识论的奇才

六齐生死

无古今，入于不死不生

以死生为一条

生死之究竟和好坏皆不可知

大块息我以死

不知悦生，不知恶死

七天人之际

道、物、人的关系

天人之分

天人二界两不误

八性命之情

守护生命的纯粹

不失其性命之情

任其性命之情

快乐就是健康的生活方式

物物而不物于物

名利之不祥

两场关于名利的辩论

九养生的原理

庖丁解牛的哲学

求知伤生

知与恬交相养

无欲无忧

唯神是守

不为身体操劳

神全则物不能伤

养生要善于补己之短

空船定律

卫生之经

无用之用（一）

无用之用（二）

十人生的智慧

知不可奈何而安之若命

顺天知命

外在遭遇不可入于灵府

以众小不胜为大胜

先存诸己而后存诸人

法天贵真

行小变而不失其大常

逆境和失误也是人生的组成部分

去小知而大知明

哀莫大于心死

免乎外内之刑

警惕侥幸之福

十一处世的方法

如何与暴人相处

三则处世寓言

因人制宜

无传其溢言

相忘于江湖

君子之交淡若水

名誉之观不足以为广

无以汝色骄人

招人喜欢者须警惕

十二做事的境界

用志凝于神

凡外重者内拙

忘适之适

精神比技巧重要

精妙之处应于心而不能传授

最高境界是忘己

十三人性的观察

安于自己的天赋秉性

知人心难于知天

庸人知在毫毛

贼莫大乎德有心眼

暗中作恶者，鬼得而诛之

蒙昧不悟的三种人格

有人缘的不同境界

媚俗谀众愚之至也

天下滥竽充数者居多

十四伟大的人格

才全而德不形

神巫在高人面前失灵

至人之心有所定

人貌而天心

大人之诚

生而美者不自知其美

小人所以合时，君子未尝过而问焉

人的格局相差悬殊

十五重生轻天下

不以天下易生

不以国伤生

帝王之功，圣人之余事也

重生则轻利

十六无为而治（一）

天地无为也而无不为

虚静无为乃万物之本

顺物自然而天下治

素朴而民性得

在宥天下

慎勿扰乱人心

至德之世行而无迹

十七无为而治（二）

浑沌之死

上好知则天下大乱

君伪民安取不伪

老子如何启发孔子

莫之为而常自然

礼义法度应时而变

盗跖如何反对孔子

无以战胜人

和天下

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