《逍遥游》共二十篇文章,论篇幅则长短悬殊,论文体则兼具知性与感性,论写作地点则远隔重洋。前十二篇知性文章里,有《象牙塔到白玉楼》《剪掉散文的辫子》《从灵视主义出发》一类的长篇正论,也有《迎七年之痒》一类的杂文和《伟大的前夕》一类的画评。后面八篇作品则全为抒情散文,有的略带自传而写实,更多的是恣于自剖而写意,可以说是我壮年的诗笔意犹未尽,更伸入散文来贾勇逞能,比起正宗的散文来多一点诗情,比起诗来又多一点现实与气势。
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余光中,当代著名的散文家、诗人。一九二八年生于福建永春,因孺慕母乡常州,神游古典,亦自命江南人。又曾谓大陆是母亲,台湾是妻子,香港是情人,欧洲是外遇。一生从事诗、散文、评论、翻译,自称为写作的四度空间。被誉为当代中国散文八大家之一。
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下五四的半旗! 001
迎七年之痒 005
楚歌四面谈文学 012
剪掉散文的辫子 027
论题目的现代化 039
凤•鸦•鹑 047
象牙塔到白玉楼 062
儒家鸵鸟的钱穆 096
从灵视主义出发 105
无鞍骑士颂 118
——五月美展短评
伟大的前夕 122
——记第八届五月画展
不朽的P 128
鬼 雨 130
——But the rain is full of ghosts tonight.
Edna St. Vincent Millay
莎诞夜 141
逍遥游 148
落枫城 157
九张床 166
四月,在古战场 174
黑灵魂 182
塔 192
后 记 203
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他应该指出,武侠小说、麻将牌、同乡会、旗袍,加上梁山伯与祝英台,并不等于文化。他应该指出,许多所谓权威只是吼不出声的石狮子。他应该指出,一张漂亮的成绩单,一张博士文凭或教授聘书,也不等于学问。尤其重要的,他应该指出,要在思想、生活和艺术上做一个现代青年,必须具有清晰的头脑,勤奋的四肢,和敏感的心灵。
我忽然想到,很多人的一生,最后都在这里度过,躯体化作灰尘与烟,跟汽车排除的尾气、植物吐出的氧气、所有的雾和霜,彼此交融,肆意流淌,沉积在旷野上。世上没有死者,但它却是由死者一点一点构成的。 我又想起那个梦,也许是在说,既然人生的龙舟之赛中,金色大鱼已经现身,且被人按捺于岸,那么,所有的傀儡自然消失粉散了。
道是没有边界的,语言是没有定说的,而为了争论是非,凭空划出许多边界,比如有左, 有右,有伦,有义,有分,有辨,有竞,有争。而在圣人的眼里,对天地以外的事情存而不论,对天地以内的事情论而不辨,对先王治世的记载议而不辨。凡是争辩,必定是因为争辩者的目光太局限了,不能看到全体。
有趣的是,《老实人》是伏尔泰的晚年之作,而他的早期作品《查第格》竟然表现过一种并不亚于莱布尼茨的乐观主义——他借着天使之口道出这样一则真理:”恶人终究是苦恼的,他们的作用不过是磨炼世上少数的君子;须知善恶相生,没有一点恶不生一点善果的。“
斯大林,他有四句话,说得比神还好,人生最宝贵的是生命,人生最需要的是学习,人生最愉快的是工作,人生最重要的是友谊,慢慢品去吧。
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