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高尔泰先生秉持文学即是人学、当代文学创作的主流仍将是植根于民族历史与现实深层、富于进取精神的现实主义的文学观,主张创作活动须能动地参与到民族性格、时代精神以及社会、历史、文化的建设中去,勇敢地承担起时代所赋予的使命,凡此种种,对当代的创作和批评而言无疑是积极的和具有启发性的。
内容简介
本书收入论文及对话21篇,多写作于20世纪80年代,其中尚有一两篇论文的写作年代甚至更早,大致可视为作者的一部改革之初的美学和文艺批评论集。《中国山水画探源》《中国艺术与中国哲学》两篇的写作年代较早,旨在深入思索传统诗学“修辞立其诚”及“发愤抒情”等文学观所包含的德性化人格和动力论的美学意蕴,寻绎我国山水绘画及诗文不重写实、以意为主等观念的流变与递嬗。《屈子何由泽畔来?》由屈赋较切近的层次追溯中原文化与楚地巫风的差异,再深入一层开掘至潜在的理性结构与感性动力的冲突。《文学与启蒙》的缘起是与诗人北岛的一次对话,论及文学本体植根于人类个性和创造力的充分发挥。“新时期”的文学创作和文学批评呈现出流派众多、异彩纷呈的局面,作者亦以深刻的忧患意识和时代责任感参与其中。
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高尔泰,男,著名美学家、画家、作家,旅美学者。1935年生于江苏省高淳县(今南京市高淳区),早年就读于江苏师范学院美术系。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国,为内华大学访问学者。著有《论美》《美是自由的象征》《艺术的觉醒》《回归,还 是出发?》等。
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屈子何由泽畔来?.............................001
愿将忧国泪,来演丽人行..................028
《绿化树》印象................................038
“看客”的文学................................046
当代文学中的现实主义问题...............056
文学的当代意义................................066
为“社会学的”评论一辩..................077
答《青年作家》问.............................091
文学可以是商品吗?.........................103
话到沧桑句便工................................113
答《当代文艺思潮》杂志社问...........125
文学与启蒙.......................................139
我怎么看文学——从敦煌经变说起....144
寻找家园,就是寻找意义..................163
文盲的悲哀.......................................182
弱者的胜利.......................................198
艺术与人文.......................................216
跨越代沟...........................................246
回归,还是出发?.............................254
中国山水画探源................................267
中国艺术与中国哲学.........................289
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世界上海量传世的文学作品中,许多过去的经典,现在仍是经典。它们的共同特征,除了作者思想的穿透力、情感的深刻性以外,就是语言和体的表现力和独创性了。
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