不只中国木建筑
内容简介
中国人用木头造出纸张，用木头刻字制版，然后在木头搭建的空间里，一并写下整个建筑和工艺发展史。对这个民族来说，房屋可以是任何的形式。小到可以坐在上面的桌椅；衣橱可以和房间一模一样；扛着走的房子叫做轿；马车是个装上车轮的房间；船只在中国本来就是浮在水上的房屋。
《不只中国木建筑》提出，毋须在房屋和建筑设计之间画出一条界线，因为最基本的房舍也会包含建筑艺术的精神和意义；“最高级的”建筑文化，也可以具有“平易”、“闲适”的情调。作者赵广超利用五年的课余时间，用带着感性的笔触，就一般被视为艰涩的传统建筑，写下16篇平易隽永的文章，以轻松活泼的方式接触中国文化。
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作者简介
赵广超，生于香港，早年肄业于法国贝桑松艺术学院及巴黎第一大学。1990年代回港，从事艺术及设计教育，曾执教于香港演艺学院及沙田工业学院。目前为香港理工大学设计学院客席讲师、香港大学专业进修学院设计系兼任导师，教授东西方艺术、设计与文化理论分析。 香港设计联盟（MODA）会员，为该会与香港生产力促进局合办之全方位设计课程筹委成员。
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目录
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读书文摘
纵然中国人从未刻意将建筑置于艺术创造的范畴内，然而古人的匠心毫无疑问地是和每一块木头互相渗透着的，古代大师的心血好像和木头结合成为一个有情的生命，木材纤维内的水分就像汨汨血脉那样，时刻都在调整平衡。从日出到月出，潮涨到潮退，由东边到西边，每一刻都在循环消长，生生不息。
现实中，总有些贵重到＂什么都不适益＂的事物和清高到＂什么也不做＂的人物。说它＂无用＂，一点也不错。＂贵重＂和＂清高＂没有什么用，除了令人向往。
揉捏陶土做器皿，中间没有陶土的地方，才能盛载东西。开设门窗造房屋，正因为中间空虚，才可以居住。 所以一切事物（有）的作用，其实都是由“无”（没有）发挥出来的。 “有”是物质，“无”是空间。 空间之所以是器皿，是因为陶土的暗示。陶土之所以成为器皿，是因为空间的发挥。
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