亚里士多德的潜能与成全学说
内容简介
本书集中在《形而上学》Θ卷1-9，并结合《物理学》、《论灵魂》、《尼各马可伦理学》等相关文本，以澄清在“作为存在”的存在论中的潜能与成全。本书首先探讨了《形而上学》的基本结构，以展示潜能-成全分析在整个架构中的核心位置。并从Ζ卷17的“实体的统一性”的问题入手引入潜能-成全分析。亚里士多德试图通过潜能-成全分析与质料-形式分析的比照而解决这个问题，同时也推进对“存在是什么”的回答。而这需要对潜能-成全的专题性分析，这也就是Θ.1-9的工作。Θ1-9共分为五个部分。靠前部分是Θ.1，概述了潜能的多种意义，但归纳为主动潜能与被动潜能。第二部分是Θ.2-5，讨论主动潜能，而这关乎严格意义下的潜能-成全的问题，也即运动发生中的主动者的作用与被动者的受作用，同时为过渡到广泛意义的潜能-成全进行了一些讨论。第三部分是Θ.6，一般性地澄清潜能和成全，讨论两种完备的潜能-成全模式，并从两种事情的角度对潜能-成全进行考察。第四部分是Θ.7，讨论被动潜能及其与生成-运动的关系。第五部分是Θ.8-9，讨论成全比潜能优先和更善。
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作者简介
李涛，男，汉族，1985年2月生，湖北钟祥人。2003-2007年本科就读于中国青年政治学院青少年工作系，获法学学士学位；2007-2010年硕士就读于中央党校哲学部，获伦理学硕士学位；2010-2013年博士就读于中国人民大学哲学院，获外国哲学博士学位。2013年起为中国青年政治学院讲师。研究方向为古希腊哲学、政治哲学、伦理学、现象学。在《哲学动态》《世界哲学》《求是学刊》《靠前新闻界》等杂志发表论文若干篇。
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目录
第一章 导论
第一节潜能-成全是亚里士多德哲学的核心概念
第二节潜能-成全学说与希腊哲学传统
第三节潜能-成全学说与形而上学的结构的关系
一实体的本原与证明的本原
二实体与“在实体中就其自身而言的所属”
三理论哲学关乎“其本原不可能是别的样子的存在”
四理论哲学与第-哲学
五存在的范畴、潜能-成全、真-假的三种言说方式
六非可感实体
第四节Θ卷处理的主要问题与研究状况
一Θ卷的结构划分
二严格意义与延伸意义的潜能-成全
三主动潜能与被动潜能
四运动与成全
五自然与技艺
六潜能-成全与质料-形式的关系
七成全优先于潜能
八潜能、成全与善
第五节由“实体的统-性”通向潜能-成全分析(Z．17、H)
一使得质料为-的原因是形式
二质料-形式与潜能-成全的等同
三潜能-成全是实体的统-性的最终回答
第二章 Θ卷的结构与潜能的种类(Θ．1)
第一节Θ卷的结构
第二节潜能的种类
第三章 主动潜能(Θ．2-5)
第一节主动的理性潜能与无理性潜能(Θ．2和Θ．5)
一能产生-个后果还是两个后果(Θ．2)
二主动潜能的产生与进入作用的条件(Θ．5)
第二节潜能不是成全而又趋向于成全(Θ．3、Θ．4)
一反驳麦加拉学派把潜能与成全等同(Θ．3)
二反驳把不能当作能的观点以及潜能-成全的传递关系(Θ．4)
第四章 潜能-成全的-般性澄清(Θ．6)
第一节Θ．6给出的讨论次序与成全的术语翻译问题
一Θ卷的讨论次序
二成全相关术语的异同与翻译
第二节潜能-成全的-般性界定
一类推而非定义的方法
二完备的成全模式
三发生在被动者身上的事情与发生在自身上的事情
四无限与虚空作为潜能与成全
第五章 被动潜能(Θ．7)
第一节被动潜能进入运动的标准
一人工物
二自然物
第二节需要某个在先的运动才具有被动潜能
第三节最近质料与“那个的”谓述
第四节自然模仿技艺?
第五节质料-形式与潜能-成全可以等同?
第六章 成全比潜能优先和更善(Θ．8-9)
第一节成全比潜能优先
一优先的-般界定和在逻各斯上的优先
二在时间上的优先
三在实体上的优先
第二节成全比潜能更善
一善的成全比潜能更善而恶的成全比潜能更恶
二恶的成全在自然上是在后的
三在几何的情形中成全也优先于潜能
第七章 存在：运动，形式还是成全
第一节潜能-成全与存在问题
第二节潜能-成全与存在的另外两种言说方式的关系
第三节为何潜能-成全是亚氏哲学的最具贯穿性的概念
第四节潜能-成全分析展示了第-哲学的特点
参考文献
附录(文本翻译)
后记
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读书文摘
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