古典的“立法诗”
内容简介
哲学事业究竟是一种有可能危及国家法律权威的自由权利，还是一种被国家法律权威所指令的道德义务？这是作者在比较中古哲人阿维罗伊的Deci sive Treatise和近代哲人斯宾诺莎的Tractatus Theologico-politicus这两部伟大著述时被提示到的问题，它在很大程度上支配了作者的研究，并使作者在西方政治哲学著述传统中看到了“立法诗”和“抒情诗”之间的深刻区分，前者使哲学事业背负了政治和道德的担当，后者则意在保留思想自由的自然权利。
本书以文本解读的方式，通过对西方文化中的五部经典著作《劳作与时日》；《法律篇》；《麦克白》；《鲁滨逊漂流记》和《论人类不平等的起源和基础》的分析，具体地探询了西方文化中隐约于诗歌、哲学和历史三方汇流的传统之中的本真的法律——政治精神，并由此研究了西方的思想家们是怎样本着这样的立法精神，成功或者失败地，于神意关切和隐退之际，思考在人间如何建立善和好的国家？
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作者简介
林国华，毕业于青海师范大学、北京大学、哈佛大学，芝加哥大学博士。现在美国芝加哥大学社会思想委员会（Committee on Social Thought）修读西洋古典文史学与政治哲学博士学位，"海国图志系列丛书"主创，2005年被中国西南政法大学特聘为教授，供职该校的法学研究所，著有《诗歌与历史：政治哲学的古典风格》。
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目录
著者卷首：“法理学”之原旨略论
第一章 赫西俄德的立法诗：《劳作与时日》
简单的序言：潘多拉
失乐园（“五代史”神话）
作为驯兽所的国家（dike vs.hubris）
虔敬
结语：模棱两可的言辞
第二章 柏拉图的《法律篇》：立法哲人
序言
痛苦与快乐：教育关切人类的源头（卷i-ii）
德性与历史研究（卷iii）
法律与法律序言（卷iv-vi）
立法者的道歉和自辩（卷vii-ix）
第三章 莎士比亚《麦克白》神学一政治导读
简单的序言
“愚人讲述的故事”
关于人事与神事（res humanae et divinae）问题的教训
第四章 笛福的《鲁滨逊漂流记》神学一政治导读
序言：麦克白与鲁滨逊
“漂流岁月里的严肃沉思”
建国
res hunmanae et divinae
第五章 诗化的政治史——卢梭《论人类不平等的起源和基础》的写作计划与意图
简单的前言：哲学与政治
“起源”的必要性
人在本性上不是政治的动物
同情与自然的善良：冒犯霍布斯
自由：可以无限进步与无限倒退的人性
结论：是历史还是诗歌?
结语
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读书文摘
荷马就把武士定义为“英雄”或“真正的人”（aner），并明确把它与城邦里的常人（anthropos）区别开。 …… （僭主）“害怕人群，也害怕孤独”
从这里，我看到了亚里士多德含蓄地否定了柏拉图表述在《理想国》第十卷中的“诗歌与哲学之争”的伟大命题。这意味着，在人类言辞针对神事和人事的崇高秩序所编编织而成的种种“织品”中，更为根本的区分存在于“诗歌”与“历史”之间。
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