所有生物都会变老,而只有人思考变老这件事;
生活是一门艺术,包含变老的艺术,最终也包含死亡的艺术;
“己所不欲,勿施于人”是老年伦理的黄金法则;
优雅变老的四个L诀窍:Laufen(运动),Lernen(学习),Lieben(爱),Lachen(笑)。
作为“德国老龄化”跨学科研究小组的成员,赫费看到了世界上许多不同文化所蕴含的生活智慧,认为和“保持年轻”一样,“变老”也是需要学习的,学习如何步入收获的岁月,如何最终挥别人生。赫费纠正了一些普遍存在的认知偏差:老龄化社会的表述不见得总是准确的;人不是因高龄而死,而是死在高龄时,因而用治愈为目标来要求老年医学是不合适的……他反对在老年问题中任由经济因素主导一切,反对老年人和变老普遍的负面形象,并提出了一系列有助于人们对抗高龄时的衰弱,获得安宁,积累身体、精神、社会和情感资本的实用建议,因为经验向我们证明:人们应对变老的力量见于自身,也源于自身。
关键词:老年问题,美好生活,生活哲学,人口结构,护理,临终关怀,哲学
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作者奥特弗里德·赫费生于1943年,为海德堡科学院、德国国家科学院(Leopoldina)成员,伦理学、社会学、法哲学教授,先后任教于杜伊斯堡大学、弗赖堡大学和图宾根大学等,在图宾根大学成立政治哲学研究中心并担任负责人至今,现为清华大学哲学系名誉教授。2002年荣获巴伐利亚文学奖。2009~2015年担任瑞士人类医学国家伦理委员会主席。主要研究领域为政治哲学、道德哲学、应用伦理学、康德哲学、亚里士多德哲学、认识论,部分著作已出版中文译本。
译者靳慧明,女,1974年生于黑龙江省嘉荫县,1992~1996年在哈尔滨师范大学汉语言文学专业学习。1996~2003年于北京某中学任高中语文教师。2009~2012年于德国FH Münster企业管理专业学习。目前为德国法院指定的宣誓翻译。译作有《掘墓人:魏玛共和国的最后一个冬天》《爸爸要结婚》《扫烟囱的男孩儿》等。
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前 言
第一章 理论初览
-又开始讨论这个话题了
-与“经济优先”抗衡
-三种老年哲学学说
-亚里士-欧-克拉底(Arist-o-crates):哲学与医学的合作
-呼唤医学伦理
-纲要
第二章 与老年人的负面形象抗衡
-形象而不是刻板印象
-两个极端:赞美晚年vs贬损晚年
-早期历史
-希腊医学
-从弗朗西斯·培根到帕布罗·卡萨尔斯
-其他文化一瞥
第三章 “老龄化社会”还是“赢得的时光”?
-不断提高的预期寿命
-按日历划分人生阶段值得推敲
-持久的活力
-有益于老年人的学说
第四章 社会政治的任务
-社会伦理指导原则
-改变职业领域
-新的教育领域
-适合老年人的生活空间
第五章 老年艺术的典范
-西塞罗:早期老年研究
-插曲:莎士比亚、歌德和黑格尔
-阿图尔·叔本华:灰暗中的喜悦
-雅各布·格林:变老的快乐
-恩斯特·布洛赫:收获的季节
-本真:即使到了晚年也要“做自己”
第六章 有尊严地、愉快地变老
-变老是要学习的
-生活智者的建议:“四个L”
-社会伦理要求
-老年伦理的黄金法则
-其他老年学原则
-学习过程的模式
第七章 高龄老人:老年医学中的老年艺术
-自尊、自主、开创性地变老
-多方面的帮助
-老年不是一种疾病,老年医学是生活的学问
-经济vs伦理
-培训和研究
-患者护理
-痴呆症后记
第八章 谈及死亡(一):规划生命尽头?
-无须回避死亡
-以波爱修斯的《哲学的慰藉》为例
-系统性思考
-七个策略
-死亡的基本模式
-两个最后的说明
第九章 谈及死亡(二):恳求一种告别文化
-社会任务
-四个层面
-医学及其他
-宗教一瞥
-老年自杀:医生允许帮助吗,应该帮助吗?
-允许死亡
第十章 生活和老年艺术的民主层面
参考文献
人物索引
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就各个方面而言,死亡文化恰恰指的是一种意愿,愿意在一个人的死亡过程中关注他,而人直到最后一丝气息,都有权利保持自尊和自主。
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