東亞儒學：批判與方法

序…………………………………………………………………………………v

《導論》

第一章　「東亞」概念與儒學

一、「東亞」概念與日本………………………………………………1

二、發現「東亞」………………………………………………………3

三、作為文化概念的「東亞」…………………………………………6

四、文化性「東亞」概念的內涵………………………………………8

五、帝國日本與「東亞」概念…………………………………………0

六、「東亞」和「儒學」─邁向多元性的觀點………………………15

七、從實存的「東亞」到方法的「東亞」……………………………17

《近世日本儒學與方法的視野》

第二章　日本朱子學究竟何事？─貝原益軒與近世知識的成立

一、對日本朱子學的提問…………………………………………………19

二、《百一新論》與近代知識的重構……………………………………22

三、貝原益軒與教條的出現………………………………………………25

四、朱子「理想世界」的重構……………………………………………28

五、「博學」與仁…………………………………………………………31

第三章　伊藤仁齋與「人文時代」的《論語》解──從「知天命」說談起

一、五十歲與「知命」……………………………………………………37

二、「天命」與理學語言…………………………………………………39

三、「天命」與人生的關懷………………………………………………41

四、孔子發言的「事例」…………………………………………………44

五、「命」字的語法歧異…………………………………………………47

六、仰而見「天」………………………………………………………51

第四章　作為「事件」的徂徠學──思想史方法的再省

一、為何是徂徠？…………………………………………………………55

二、思想史式的講述………………………………………………………57

三、解讀的轉換……………………………………………………………58

四、作為「事件」的論述…………………………………………………59

五、內在意義的解讀………………………………………………………60

六、作為「事件」的徂徠學………………………………………………61

第五章　何謂鬼神論──談有鬼與無鬼

一、神鬼棲身之處…………………………………………………………65

二、神鬼論與該言論的變遷………………………………………………67

三、解釋鬼神的言論………………………………………………………68

四、鬼神的言論化…………………………………………………………69 五、無鬼論的言論…………………………………………………………71 六、有鬼論的論點…………………………………………………………72 七、徂徠的鬼神論與國家神道……………………………………………73

《近代日本與儒學的表象》

第六章　「儒教的成立」與「儒教的本質」…………………………………75

第七章　近代日本「儒教」的表象

一、「儒教」是如何被表象的？…………………………………………85

二、津田左右吉和武內義雄………………………………………………87

三、描述「儒教」時的瞭解性……………………………………………89

四、「日本化」一辭的意涵………………………………………………92

五、關於「日本式儒教」的敘述…………………………………………94

六、津田對「東洋文化」的批判…………………………………………96

七、津田所表象的「儒教」………………………………………………98

第八章　日本的儒學傳統與近代漢語的成立──「倫理」概念的出現及其儒教性重構

一、「論理」概念的出現…………………………………………………101

二、首先出現了「倫理學問題」…………………………………………103

三、「倫理學」式學說的架構……………………………………………105

四、「日本道德」的提倡……………………………………………………108

五、儒教式「倫理」概念的重構……………………………………………111

六、「倫理」之解釋學的誕生………………………………………………113

《近代日本與東亞像、中國像》

第九章　黑格爾「東洋」概念的緊箍咒

一、《武士道》與黑格爾……………………………………………………117

二、東洋式專制………………………………………………………………121

三、迥異於西洋的東洋………………………………………………………125

四、「脫亞」的文明論結構…………………………………………………129

五、東亞國際秩序的再建……………………………………………………133

六、近代日本與「東洋」概念………………………………………………136

第十章　昭和時代的日本與「東亞」概念

一、「東亞」術語……………………………………………………………142

二、文化史上的「東亞」……………………………………………………144

三、「東亞共同體」理念……………………………………………………147

四、由《東亞》到《大東亞》………………………………………………152

五、「東亞」消失，由「東亞細亞」起而代之？…………………………155

第十一章　碩大的他者──近代日本的中國觀

一、碩大的他者──中國……………………………………………………160

二、十八世紀日本的中國觀…………………………………………………163

三、近代日本的脫亞論戰略…………………………………………………166

四、二十世紀前期的日本與中國……………………………………………167

五、對「他者中國」的認知觀點……………………………………………169

六、結語………………………………………………………………………171

第十二章　近代中國與日本及孔教──孔教國教化問題與對中國的認識

一、康有為與孔教國教化……………………………………………………173

二、所謂「孔子教國教化」…………………………………………………176

三、服部宇之吉與孔子教論…………………………………………………179

四、孔子與帝國一統的理念…………………………………………………182

五、日本國家之天命…………………………………………………………184

六、中國倫理之根柢…………………………………………………………185

七、儒教何去何從？…………………………………………………………187

八、與儒教共生的中國社會…………………………………………………190

九、支那已經腐敗不堪………………………………………………………192

十、中國民眾與道教…………………………………………………………194

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