何处是“江南”？
内容简介
“江南”在哪里？不同时期指不同的地域。而在明末清初鼎革之际，“江南”有着特殊的涵义，地理上是指相邻的经济上最富庶的地区，即苏、松、常、镇、杭、嘉、湖七府之地，而文化意义上，在文人心目中更像是一幅色泽不变的心灵地图，是汉文化的核心区域。南明小王朝就在这个地域与大清对峙。满清入主中国，并建立起自己的统治，很大程度上取决于对这个核心文化区域的成功改造和治理。本书探研了清朝“正统观”建立的复杂背景和内容，考察了江南士人在与清朝君主争夺“道统”拥有全的过程中，如何从“道统”的拥有者，最终成为“大一统”的协从者。
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作者简介
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目录
导论 “汉化模式”得失谈与“江南”的复杂涵义
第一章 “残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择
第二章 礼制秩序的重建与“士”“君”关系的重整
第三章 “涉世利生”之下的士风转型
第四章 “文质之辨”：帝王与士林思想的趋同与合流（上）
第五章 “文质之辨”：帝王与士林思想的趋同与合流（下）
第六章 清朝“正统观”之确立与历史书写
第七章 “经世”观念的变异与清朝“大一统”历史观的构造
第八章 文字何以成狱？
结论 一个场景和四个问题
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读书文摘
“文字狱”发生过程中另一个不为人注意的面相是乾隆对地方官员侦办日常事务嗅觉的培训，“文字狱”的追踪不仅是对士林阶层思想的伐剿，也是对地方官如何自觉地实施清朝的日常治理程序的训练，最终可达到使官员在几无王权严令督查的状态下，也能自我规训以贯彻王权意图之目的。其对官员与士林同时进行双重有效钳制的影响力可谓异常深远。
这还只是对李姓一家的嗜杀，但战争状态引起的民众互不信任和心理失衡 江南的士族不但在内部仇杀中损失甚大，再加上大清兵刃交下
昭烈践祚，怀愍亡国，晋元嗣基，徽钦蒙尘，宋高嗣统。
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