美索不达米亚的遗产
内容简介
自19世纪亚述学兴起之后，对美索不达米亚文明长达百余年的研究，让西方人在经历知识和信仰的文化震动的同时，开始重新审视自己的文化起源，重新认识古希腊、希伯来文明与更早的美索不达米亚文明之间的渊源关系。
本书由牛津大学东方研究院考古学家斯蒂芬妮•达利和其他四位学者合作撰写，聚焦于美索不达米亚文明的对外传播与影响，按照时间顺序梳理了美索不达米亚与古希腊、波斯、希伯来、罗马等古代文明之间的交互关系，重点研究了两河流域的语言文字、政治和律法制度、社会习俗、艺术、天文学及其他科学对地中海沿岸世界和周边地区文明发展变化的影响，是一部内容极为丰富的古代文明史研究著作。
◎ 编辑推荐
传说底格里斯河与幼发拉底河是从伊甸园中流出来的，它们冲刷出的两河流域被称为美索不达米亚。在这里，出现了最早的城市文明。
尼尼微和巴比伦遗迹在19世纪重现天日，亚述学兴起，考古学家发现从希腊、埃及到巴勒斯坦、中亚乃至印度，都曾是美索不达米亚文明脉络触及之处。
本书汇集了顶尖考古学家和相关学者的研究成果，用简练、准确的行文，生动的线描图，极为丰富的史料，系统呈现了美索不达米亚文明相当完整的影响史。
◎ 名家推荐
《美索不达米亚的遗产》运用文学、艺术、宗教和科学等诸多方面的丰富史料，探究了以色列、希腊、罗马、帕提亚、萨珊以及印度等各种文化对美索不达米亚遗产的继承。
——《奥德赛考古学》（ Archaeology Odyssey）
《美索不达米亚的遗产》的问世给我们带来了惊喜。达利教授和她的同事给我们提供了十分详细而清楚的证据，来证明美索不达米亚与其邻近地区的文化互动。
——《古代史通报》 （Ancient History Bulletin）
过去人们设想，我们的文化起源于这两个早期文明：以雅典为主要基础的古希腊文化和《圣经》中以耶路撒冷为中心的犹太—基督教传统。自文艺复兴以来，我们对文化演变的知识基础不曾动摇，直到亚述学提出新挑战。
——斯蒂芬妮•达利，本书编者，作者
在美索不达米亚最早挖掘出宫殿、神庙和泥板时，谁也不曾预见尼尼微和巴比伦将产生多么广泛而复杂的影响。经过五代学者的努力才将这些遗产拼凑起来。而今，它的全貌才开始出现；随着大规模的探索持续进行，更多大幕将要拉开。凡是关注西方文明起源的人都不能轻视其美索不达米亚源头和它遗留给我们的传奇。
——亨里埃塔•麦考尔，本书作者之一，《美索不达米亚的神话》的作者
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作者简介
编者、作者：斯蒂芬妮•达利（Stephanie Dalley），英国亚述学者、古代近东学者，牛津大学东方研究院亚述学施利托（Shillito）研究员和萨莫维尔学院荣誉资深研究员。她整理发表了诸多出土于伊拉克与叙利亚的楔形文字文献，因研究巴比伦空中花园而知名，提出空中花园位于尼尼微，建成于辛那赫里布统治时期。她在多篇学术论文中探讨了美索不达米亚文化的影响。
其他作者：
A. T. 雷耶斯（A. T. Reyes），古典学学者，曾工作游历于中东多国。著有《古代塞浦路斯》（1994）。
大卫•平格里( David Pingree)，罗得岛普罗维登斯市布朗大学数学史和古典学教授。擅长多门语言，发表了许多与希腊、早期伊斯兰和印度有关的专著，还与人合写了关于美索不达米亚天文学的多部作品。
艾莉森•萨尔维森( Alison Salvesen)，牛津大学东方研究院学者，研究方向为叙利亚及早期基督教文学，教授阿拉姆语和叙利亚语。著有《摩西五经中的辛马库斯》（1991）。
亨里埃塔•麦考尔(Herietta McCall)，曾为记者，后在牛津大学学习埃及学和阿卡德语。著有《美索不达米亚的神话》（1990），参与编写《神兽》（1995）一书中介绍斯芬克斯的章节。
译者：左连凯，在西北工业大学从事英语和翻译的教学与研究。参与编译 《DK•牛津英汉双解大词典[插图版]》（2005），参与翻译《剑桥美国文学史》（2005）。
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目录
缩写说明 ／ 001
年代表 1-3 ／ 002
语言文字表 ／ 005
引 言 斯蒂芬妮•达利 ／ 001
第一章 时机和机遇：波斯征服以前 斯蒂芬妮•达利 ／ 013
第二章 时机和机遇：波斯、希腊和帕提亚的霸主地位 斯蒂芬妮•达利 ／ 057
第三章 美索不达米亚对以色列和《圣经》的影响 斯蒂芬妮•达利 ／ 095
第四章 美索不达米亚与希腊世界的接触和影响：到波斯征服时 斯蒂芬妮•达利、A. T. 雷耶斯 ／ 147
第五章 美索不达米亚与希腊世界的接触和影响：波斯、亚历山大和罗马 斯蒂芬妮•达利、A. T. 雷耶斯 ／ 191
第六章 天文学和天象预兆方面的遗产 大卫•平格里 ／ 230
第七章 阿拉姆语资料中的巴比伦和尼尼微的遗产 艾莉森•萨尔维森 ／ 257
第八章 萨珊王朝时期和早期伊斯兰（约公元 224—651 年） 斯蒂芬妮•达利 ／ 301
第九章 重见天日与后世影响 亨里埃塔•麦考尔 ／ 339
译名对照及简释 ／ 395
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读书文摘
美索不达米亚人的膜拜习俗像埃及人的一样都有一个核心观念，就是相信可以用物质材料造一座神像，然后用魔法和净化仪式让神灵贯注进塑像，这样，造出来的东西就有了神性。
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